20世纪二三十年代民族企业广告传播技巧

20世纪二三十年代,中国民族实业家们掀起了投资近代工商业的热潮,中国民族企业得以发展,其中一个重要标志就是近代广告业的繁荣。这时广告的作用逐渐为民族工商界所重视,他们更加积极地以广告来拓展销路,提高企业和产品的知名度。在不断地磨砺和探索中,中国民族企业的广告传播技巧逐渐提高。在此,本文将从以下两个方面进行研析：     

青铜文物流失记

山西省石楼县地处黄河中游.是一块古老的文明荟萃之地.早在新石器时代就有人类生存,夏为鬼方,商为沚国,春秋称屈邑,西汉名土军,隋开皇18年(公元598年)改为石楼至今.当地虽地处黄土高原一隅,经济社会发展水平是山西省倒数第一,属国家扶贫工作重点县,可当地丰富的青铜器文物和大量地上文物遗址却向世人展示着这里曾经的辉煌.     

社会学视野中的科学现象——评《科学社会学新论》

近代科学产生以来,科学的巨大威力日益影响着人类的生活,科学作为一种社会现象,也引起了人们的广泛关注,一门新的学科--科学社会学在20世纪30-40年代应运而生.对于中国学术界来说,社会学的重建是与改革开放的历程相伴随的,而科学社会学也是如此.大约在20世纪80年代,国内相对集中地引进了一批以默顿学派为代表的国外科学社会学名著,并随之出现了相应的研究之作.     

传教士与华洋义赈会

近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。     

国际化背景下农业文化遗产的认识和保护问题

随着人类对其遗产认识的不断进化,遗产概念无论是内涵还是外延,都在过去的二十年来突破了传统的认识范围。受到可持续发展和生态农业理念的直接影响,从21世纪初开始,农业文化遗产得到了国际社会越来越多的关注。中国是世界上农业历史最悠久的国家之一,也是目前世界上最大的农业国家。在这样的背景下,包括博物馆在内的遗产领域在国际化进程中如何为保护、传承和发展优秀农业文明在认识和实践上都有待进一步廓清。本文从若干认识问题和“全球重要农业遗产”及中国农业博物馆在农业文化遗产领域国际合作个案分析两个方面做了初步研究。     

史量才对《申报》发展的贡献

“谈旧中国报纸必谈《申报》，谈《申报》必谈史量才对《申报》的发展有不可磨灭的贡献[编者按]     

博物馆讲解的三个重要"接点"--从《近代中国》陈列的讲解实践谈起

越来越多的博物馆讲解工作者,已不仅仅满足于观众对其讲解工作的接受,而且希望能在效果上有更大的突破,能够“出彩”、“抓人”,本文以作者在国家博物馆《近代中国》陈列的讲解实践为个案,从“历史性与现实性”、“感性与理性”和“文物情感内涵与观众共鸣”三个重要“接点”探头了它们与陈列展览讲解效果之间的关系。     

中国现代会计之父——潘序伦

谈到中国会计发展史,特别是有关中国近代会计学的发展,就不能不提及在近代中国会计史上举足轻重的著名会计学家、会计教育家潘序伦先生。潘序伦,1893年出生,江苏省宜兴县人。潘先生12岁前读私垫,后入蜀山小学,毕业后,考进上海浦东中学,经常考第一名,颇得校长黄炎培的赏识。后进     

十堰：兰台玫瑰红似火

今年3月2日,十堰市举行"巾帼文明岗"授牌仪式,十堰市档案局(馆)管理科荣获"最佳巾帼文明岗"称号.     

广播言语文明的滑坡及对策

语言文明是语言文化中积极、健康、进步的成份,在语言文化中占有相当重要的位置。语言是文化的载体,加强语言文明建设对提高国民素质,抵御腐朽思想、抵御不良文化侵蚀的能力和思想分析能力有很大的作用,同时,语言文字以其承载的文化内涵,对语言文明建设发挥着潜移默化的作用,对