鲲鹏意象的道性之解

《庄子》是中国传统文化中文学与哲学共生不离的典范,《庄子》的文学思想和艺术创造皆与其哲学之“道”的内涵密切相关,其中的艺术形象皆是合于“道”、归属于“道”并体现着“道”的意象。《逍遥游》是《庄子》的开篇之作,在整个庄学思想中占有重要地位。《逍遥游》中的“鲲”、“鹏”形象是《庄子》哲学理念、文学思想的奠基性意象,它不仅是庄子浪漫主义文学的象征,也是庄子哲学思想“道”的表述。在以往的语文教学中,通常对“鲲”、“鹏”形象的文学性的阐释和把握较多,     

《逍遥游》：得失知多少

马叙伦说：“胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤．开宗不了‘逍遥’字,空读南华三十篇。”（《为庄子义证成率题绝句》）《逍遥游》是《庄子》的第一篇,也是整个庄子患想的神髓,读懂了《逍遥游》,也就抓住了通向庄子世界的钥匙,也就理解了那颗极冷而又极热的心,也就明白了庄子的希冀与无奈、是非与得失。     

《逍遥游》片段英译本比较评析

本文针对《庄子》中《逍遥游》片段的两个英译本,从哲学思想的传递,语言、文化差异的处理,语言风格的去留等角度,进行了比较,得出译文1更胜一筹的结论。     

从《人间世》看庄子的政治观

《庄子》内七篇中的《逍遥游》和《人间世》两篇在风格和气象上存在着显而易见的差异。文章试图通过对《人间世》文本的分析,探究存在这种差异的原因。笔者认为原因在于庄子在他的哲思中回避了现实和政治的维度,而将其仅作为技术性思考的对象。这使得庄子在面对沉重现实的时候,表现出了某种两极化的态度,一方面“任性逍遥”,另一方面又“戒之慎之”。文章通过彰显这种两极状态,来进一步认识庄子哲学的某些深层因素。     

《逍遥游》疑义三则

<逍遥游>一文,历来歧解颇多,莫衷一是.今选择其中三则,力求从文本所处的上下文关系予以解读,希望能对理解<逍遥游>有所帮助.     

文海逍遥游

我们是住在这样一个奇妙的世界里:这里的温度和空气正好适合生命的需要;这里,四季循环,生命周而复始;这里,每一天都有不计其数的美向我们展示出来;这里     

千年古镇逍遥游 乌镇自驾二日游

乌镇,中国江南的封面。传承千年的历史文化;淳朴秀美的水乡风景;风味独特的美食佳肴;缤纷多彩的民俗节日……深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为东方古老文明的有力见证。智慧的传承伴随脉脉书香,在这儿展现出一幅迷人的历史画卷。这是一种与生俱来的美丽。     

从《逍遥游》中的“小大之辩”看庄子的“自由”哲学思想

本文从庄子的《逍遥游》中找寻庄子的“自由”的哲学思想。并试图用《逍遥游》中的“小大之辩”来阐释庄子的“任自然”的哲学思想。对庄子的所奉行的“隐士”生活进行剖析,发掘其中合理的部分以供我们对今天的生活进行指导。     

杨昌平与他的诗情物理学

＂大气郁茫沉苍骨,静夜挑灯读庄周。列子御风犹有待,庄生化蝶接无穷。小雀控地翻荆棘,大鹏负天逍遥游。安得庖丁解牛刀,细割物理维千重。＂自幼喜爱诗歌的杨昌平,诗情迸发时也会奋笔而书。上文便是他的作品之一,题为《喜周》。在杨昌平身上,物理学家的严谨求实与诗人的多情想象毫不相悖,如他醉心的物理学一样,可以完成完美的统一。     

《逍遥游》的逻辑结构与本义新探

《逍遥游》可分为六段,六段之间在逻辑结构上高度一致,其共同逻辑指向是“小知不及大知“.“小知“代表惠施的境界,以出仕为官作为自身价值的实现;“大知“代表庄子的境界,否定以出仕为官作为自身价值的实现.“大知“境界即是“逍遥“.“逍遥“的本义是“无为“之乐,具体涵义是心存高远,不汲汲于功名.郭象、支遁二家对“逍遥游“的阐释,都不合其本义,问题出在不顾文理,没有认清《逍遥游》的内在逻辑结构.