再说《逍遥游》

"逍遥游"是庄子体道和养生的最高境界,渗透在<庄子>一书的许多论述环节之中,因而"逍遥游"又是任何人通过努力可以获得的.这个论题得以确认后,<逍遥游>中出现的许多形象和所描写的一些事实均具有正面意义和实在性.     

“三餐”并非“一日”

高中《语文》第一册收有庄子《逍遥游（节选）》一文，对“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然”句中“三冶”一语，课本注解为“一日的意思。飡，同‘餐’。意为只需一日之粮。”     

“春秋”辨

高中语新教材第一册(试验修订本，人教版)对《逍遥游》中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也”这段话的有关注释欠妥。问题出在课编把“蟪蛄不知春秋”中的“春秋”注释为“指四季”，     

《逍遥游》鲲鹏神话与逍遥主题的关系

《逍遥游》的位居首篇无疑能够显示出其特别的地位和重要性，心是逍遥游的主角，心和形的对立，心对形的超越摆脱和超越也成了“逍遥游”中的重要问题，由此解析了“鹏鸟——扶摇”原型和“鲲化为鹏”和“逍遥”的关系。     

超越有限的图腾——论李白《大鹏赋》与庄子《逍遥游》的继承关系

《大鹏赋》是李白超越有限的精神图腾，他在大鹏的现象中寄寓了自己的自由理想。这篇赋受庄子《逍遥游》的影响明显。但二者又有很大的不同：一为哲学论文，一为文学作品；大鹏不是庄子的理想人格而为李白的理想人格。     

《逍遥游》中两处注释辨析

在阅读教学过程中,有些作品中的语句,或因作品年代久远、或因作品内容表达的特殊性,解读起来有一定的难度,歧解纷出。在这种情况下,解读者不仅要考虑到具体的语境、文理,有时还要兼顾到生活常情、常理,才能有一个准确的把握。高中《语文》第四册《逍遥游》一文中有两句话的注解     

谈意境理论的审美内涵与庄子“游心”思想的关系

中国传统意境理论以老庄哲学为理论根基,又是逍遥思想在美学意义上的延伸。从意境论的内涵和进入意境的独特方式——"游心"等方面阐释了"游心于意境"的审美范式及其对中国文人精神世界的影响。游心与意境,借助境中的物象表达对"道"、对个体生命的认知,并以此实现主体任性逍遥的精神自由。意境理论既成就了唐人的创作,更荫庇了一代代不必费心避开尘世,又可以保持一定审美自由的文人学士。从某种程度上说,"意境"也理所当然地成为华夏民族在遵从儒家伦理的现世状态下,释放心智,实现精神自由的"家"。     

“妙笔杯”《课本外的世界》中小学征文大赛吉林赛区专版

读一本好书,写一篇心得;赏一篇好文,抒一种心情。本刊举办的《课本外的世界》征文活动,受到了广大中学生读者的热烈好评和极度拥护,同学们在欣赏名作之余,纷纷拿起手中的笔,点评心中的经典。     

《逍遥游》是否适合编入新教材？

走近经典，我们能沐浴到清静的春风，感受到博大的思想沉淀。但有时走近经典。我们却感到自己身处荒凉沙漠。很长时间却走不到边际。说起古代名家的经典名文时人立刻会想起屈原的《离骚》、庄子的《逍遥游》、王勃的《滕王阁序》……而且在普通高中课程标准实验教科书（人民教育出版社）中．编者都把这些文章编入到教材中，足可看出这些篇目的阅读价值和审美价值。     

《庄子·逍遥游》的现代意义初探

《逍遥游》主旨是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚,而使精神活动臻于悠游自在、无挂无碍的境地。二十一世纪的人类社会是经济发展、政治昌明、文化繁荣的社会,也是物欲横流、人心浮躁、精神疲惫的社会。这些问题的症结在哪呢?在于我们现代人的心态!所以,忙碌的我们停下匆匆行走的脚步,用心感悟庄子的无挂无碍,让我们紧绷的神经进行一次解放,任精神驰骋,洗尽铅华,神清气爽,轻松前行。