十七岁的夏

庄子在《逍遥游》中写到：“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”朝菌的生命是朝生夕死,蝉的寿命也难逾季节。可北美洲有一种蝉,生命周期非常长,要在地下蛰伏17年,在它17岁的夏季,就钻出土壤,羽化成虫,餐风饮露,鸣唱高歌。     

多面“少侠”楼润之

他给同学们的印象很深:上身总是穿一件对襟的灰布长衫,一双黑眼睛炯炯有神,夕阳的余晖里,他时而摇头晃脑,吟诵几句庄子的《逍遥游》,时而又叽里呱啦,跟路过的老外大侃某位西方哲人的思想。     

“灵丹妙药”贵在“需要”

《逍遥游》中有这样一个故事:一个宋国人发现了一个防止手脚龟裂的药方,于是世代以漂洗为生,因为无论天多么冷,有了自己做的药膏,手脚都不会皲裂。吴国有人知道后,想用重金购买药方。漂洗者想到自己世代为人漂洗衣服,辛辛苦苦不说,所赚的钱也不过几金,不如卖给吴人。     

倾听

我不善言辞,不愿滔滔不绝地海阔天空,也不愿口若悬河地天花乱坠,更不愿信口雌黄地喋喋不休……我倒愿意静静地倾听,用心去倾听。倾听是一种学习。倾听书本,就是与大师交流。在夜深人静的雪天,在雨打芭蕉的黄昏,在春风和畅的午后,捧一本闲书,品一杯香茗,走近大师,倾听箴言。听庄子谈《逍遥游》,与他一起"乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者";或登上李清照的舴艋舟,倾听她那载不动的一腔愁绪;或打     

老庄思想的教学意义

道家是由春秋时期老子和庄子开创的一个思想体系,《老子》和《庄子》(《道德经》和《南华经》)是这一思想体系的哲学基础,道家思想主要体现在这两部作品中。道家思想在中国传统文化中占据着非常重要的地位,在民间仍然具有很大的凝聚力。《老子》把"道"置于至高无上的地位,它的哲学思想在文字之间显而易见,因此被称为哲理诗。与《老子》相比,《庄子》因为其语言本身和创作形式的     

思维的火花

《庄子·逍遥游》中有一个故事:有个人种的葫芦结了许多硕大的葫芦,可是由于葫芦太大,四壁又太薄,如果装满酒水肯定会炸裂,倘若锯开它当水瓢,这瓢比锅还大,哪里用的着这么大的瓢呢!于是庄子说:你们只知把水装在葫芦里,却不知把水装在它的外面,把葫芦绑上木板放入河中当船用,不是很好吗?大葫芦盛不了水,就用水盛它,思维的火花一闪,无用就变成了大用。1904年以前,冰激凌这种食物并不像现在这样流行,它也不是圆筒形的,而是用碟子装的。当年夏天,在美国密苏里州举行了世博会,有个冰激凌小摊生意不错,他的碟子很快就用完了,而旁边卖薄脆饼的小摊生意却十分冷清。     

《庄子·逍遥游》“三餐”辨析

《庄子·逍遥游》中说：＂三餐而返,腹犹果然。＂对这句话中的＂三餐＂一词,历代注解可谓众说纷纭、莫衷一是。其实,单从概念来讲,此处的＂三餐＂实为周礼中＂三饭告饱＂的＂三饭＂之意,表示＂三口饭＂,或说是＂三把饭＂、＂三抓饭＂。庄子借＂三餐＂表示内容与饭量情况,而对＂三餐＂这一概念的应用并非庄子对周礼的自觉接受与敬畏,实则是在符合庄子写作风格下对夸张与讽刺等修辞手法的巧妙运用,是从另一个角度对周礼进行贬低与讽刺。     

庄子《逍遥游》思想探究

《逍遥游》是庄子开篇之作,是庄子思想的核心。首先对"逍遥游"本义及引申义进行阐释,从"逍遥游"自身的内涵对庄子思想进行一个初步理解。其次论述了"小大之辩",只有理解"小大之辩"的真正含义,才能进入庄子"逍遥"的境界。因此,小大之辩是"逍遥游"的前提。最后进入"逍遥游""无己""无功""无名"三境界。达到三境界,就最终达到了"逍遥游"的最高境界。希望通过对"逍遥游"的阐释,让人们解除心灵的羁绊,重新找回内心自由而宁静的状态。     

论庄子人生境界思想对当代音乐审美教育的启示

《庄子》首篇《逍遥游》集中反映了庄子自在自由而又平等的人生观。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵超拔高远的人生境界,也为人们揭示了诗意生存的审美意境,这对当代音乐审美教育具有深刻而重要的启示意义。     

有“大”，才有自由——学生视野下的《逍遥游》（节选）解读

要想“逍遥游”,就要舍“小”求“大”。那就是摆脱现实生活中种种的“小”,努力去追求精神的崇高与伟大,敢于打破自身视野的局限,让自己的精神畅游于天地之间,即有“大”,才有心灵的自由。