试论尼采在《善恶的彼岸》中的道德思想

《善恶的彼岸》是尼采晚年一部豪放力作,在他的整个著作体系中处于承上启下的作用。本文从《善恶的彼岸》一书的文本出发,研究了尼采的道德思想,按照逻辑顺序概括为建构的“善”与“恶”,道德的起源和本质,对道德的分期和分类,对道德价值重新建构：超善恶四个方面。尼采的道德思想有合理的一面,但也存在问题。     

论志愿服务在大学生道德养成中的作用

论述了志愿服务对大学生道德品质的形成与发展的意义,阐释了志愿服务具有的志愿性、公益性、非营利性等伦理特征。大学生参加志愿服务活动,可以提高道德认识水平,丰富道德情感,强化道德责任,发展道德智慧,提升道德实践能力。当前,我国大学生志愿服务活动应更好地理解志愿服务的内涵,理解青少年道德品质形成发展的规律,坚持量力性原则,注意利他性动机与利己性动机的结合,因势利导,以促进大学生志愿服务活动向积极的方向发展。     

个体道德认知问题新视角探析

个体道德认知发展过程中存在很多难解的问题,这主要缘于个体道德认知发生过程中的个体道德认知与真实世界的联系被割裂,或者个体认知结构发展与真实世界的关联被置于静态发展状态。背景关联世界是认知结构与真实世界联系的中介,它处于动态发展状态,这一概念的提出对于道德问题的解决和道德质疑的回答有很大的价值。     

现代性及其背反：道德困境产生的根源

随着社会结构的变迁,我们面临着深刻的道德困境。道德困境之所以产生,正是因为现代性所倡导的理性、自由、普遍性都走向了自身的反面,致使伦理生活进入了无法解决的二律背反之中。要彻底解决道德践行中的困境,就必须恢复判断力的应有地位,这种判断力是一种服务于道德目的的理智能力,一种以达致道德为道义指向的判断力。     

如何引导学生正确对待网络文化

“网络对孩子的吸引,难道就只能是游戏吗？除了游戏,网络应该给孩子些什么？”这是全国人大代表刘艳琼提出的话题。网络是一把双刃剑,它给中学生们带来的不仅仅是学习知识的机遇,同时又给中学生的学习生活带来前所未有的挑战。那么,中学生上网又是做什么呢？目前,中学生上网的主要目的是游戏、娱乐、交友和浏览色情网站,他们在上网的同时也引发了许许多多的问题。因此,如何培养未来信息社会的合格公民,使他们具有良好的信息技术道德,是每一个信息技术教育者需要思考的问题。     

加强师资队伍建设提高教师综合素质

素质教育要求教师具有高尚的道德素养,求真务实的教师形象,还要树立终身学习的理念,养成学习的习惯,注重人格素养,有浓厚人文情怀,有开拓进取意识,塑造博学善教的师表形象。     

论大学生道德人格的培养

理想道德人格的培养是学校德育的重要内容,但就目前大学生的道德人格现状来看并不乐观。大学生道德教育仍然存在着传统的灌输式的教育缺陷,应该从大学生自身的特点出发,研究新的培养方法：提升大学生的道德认识能力;引导大学生不断提高需求的层次;培养大学生对公共伦理的敬重心。     

浅析对大学生的诚信教育

一诚信的含义 诚信是我国传统道德文化的基石,是天下行为准则的关键,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。中共中央印发《公民道德建设实施纲要》,大力倡导二十字的基本道德规范：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。明...     

精神分析与道德中国——郁达夫自叙传小说新论

本文结合郁达夫《〈沉沦〉自序》中提到的＂解剖＂二字,分社会/个体两个层面指出＂精神分析＂在现代中国文学中所代表的＂欲望满足＂,而＂精神＂的困扰与创伤以及切入创伤所＂解剖/分析＂出来的＂身体＂之病征,又引发了道德层面的纠葛和拷问;在此基础上,将这诸种因素置于民族国家语境以及自叙传小说形式的讨论中,探究郁达夫的自叙传小说为现代中国道德提供了怎样的开创性命题。     

校长应是好“制片人”

不久前,山东大学对校学术委员会、学部学术委员会委员进行了调整,并聘任产生了新一届学术道德委员会委员。在这个名单中,没有校长。为什么?因为学术委员会所行使的学术公共权力,本质是判断;校长所行使的行政权力,本质是处理。而学术判断,应由最