全文获取类型
收费全文 | 28480篇 |
免费 | 51篇 |
国内免费 | 62篇 |
专业分类
教育 | 23801篇 |
科学研究 | 1207篇 |
各国文化 | 92篇 |
体育 | 370篇 |
综合类 | 914篇 |
文化理论 | 168篇 |
信息传播 | 2041篇 |
出版年
2024年 | 187篇 |
2023年 | 618篇 |
2022年 | 569篇 |
2021年 | 809篇 |
2020年 | 889篇 |
2019年 | 904篇 |
2018年 | 266篇 |
2017年 | 331篇 |
2016年 | 367篇 |
2015年 | 730篇 |
2014年 | 1834篇 |
2013年 | 1401篇 |
2012年 | 1797篇 |
2011年 | 1835篇 |
2010年 | 1654篇 |
2009年 | 1711篇 |
2008年 | 2167篇 |
2007年 | 1870篇 |
2006年 | 1568篇 |
2005年 | 1272篇 |
2004年 | 1159篇 |
2003年 | 1173篇 |
2002年 | 1279篇 |
2001年 | 861篇 |
2000年 | 460篇 |
1999年 | 257篇 |
1998年 | 157篇 |
1997年 | 172篇 |
1996年 | 77篇 |
1995年 | 60篇 |
1994年 | 59篇 |
1993年 | 28篇 |
1992年 | 23篇 |
1991年 | 25篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1950年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 250 毫秒
991.
道德和法治是中学生的重要课程,担负着立德树人的重要任务,思想政治教育在讲授教材理论知识时,既要注重思想性、德育性,又要注重教育观念和方法的不断创新。但不可忽略的是,在实际教学过程中,“灌输式”的教学观念仍然是一些教师的经验教学模式,这既违背了道德与法治的课程要求,也违背了初中生的人格心理特征。因此,文章以体验式教学在初中道德与法治课的应用作为研究对象,研究讨论体验式教学在初中道德与法治课应用中存在的问题,根据教学实践经验深入探究解决这些问题的应对策略,旨在促进体验式教学注重学生的自主性,提高学生的课堂体验感和参与感。 相似文献
992.
新课程改革背景下,对小学道德与法治课堂教学的要求日益提高,但目前关于传统文化融入小学道德与法治课教学仍然存在一定的局限性,如教学方式单一,缺乏与生活联系、学生的学习兴趣低等问题。因此,开展弘扬传统文化、促进立德树人——中华优秀传统文化主题单元融入小学道德与法治课的行与思的相关研究,有利于落实立德树人的根本任务,有效培养学生的道德与法治核心素养,将单元主题教学模式融入课堂中,能够创新小学道德与法治课的教学方式,提高课堂教学效率,促进学生的全面发展。 相似文献
993.
刘思甜 《科学技术哲学研究》2023,(6):50-56
在元伦理学界,道德错论的主张不仅常常被看作是不合理的,还被认为破坏了道德的良好地位。为了证明这一主张,道德错论的反对者常常利用对等关系的方法来进行论证。例如,如果道德怀疑论的论点内含数学怀疑论,那么一旦数学怀疑论被证明是不可信的,那么道德错论的观点也是不合理的。这种反驳策略被称为“有罪同伴论证(companions in guilt arguments)”,即CGA。但在仔细分析从认知理由出发的CGA策略后可以发现,这一策略的可行性是值得怀疑的,它所预设的对等前提和认知存在的论证都不太合理。这一发现不仅有利于错论者维护自身,还可以推动道德实在论者提出完善和发展CGA策略的一些新的方案,以接受错论者的持续挑战。 相似文献
994.
从理论的维度来看,信仰作为道德生成的内在基础为个体道德提供精神支撑、价值尺度和恒久动力。从历史的维度来看,道德为获得神圣的价值根基往往自觉地趋向于信仰。从现实的维度来看,马克思主义信仰要切实发挥对社会主义道德建设的指导作用,不仅应为大众提供精神生活层面上的“终级关怀”,而且应提供社会制度层面上的“次级关怀”,更应提供物质生活层面上的“初级关怀”。由此,必须把理想教育和信念教育有机结合起来。 相似文献
995.
姚才刚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):16-18
高攀龙是明末清初王学修正运动中的一位重要代表人物。他对王阳明心学及其后学的批驳、修正可归纳为以下四个方面:反对空谈“良知”,主张“学必由格物而入”;驳斥“无善无恶”说,重申性善论;反对轻视修养功夫的倾向,主张“悟”、“修”并重;批驳“三教合一”论,严辨儒、佛之异。高攀龙试图通过以上措施,重建儒家的道德精神。不过,他对王学的批驳也有不合理之处。 相似文献
996.
王一雯 《贵州师范学院学报》2023,(7):20-28
《警世通言》第二十一卷《赵太祖千里送京娘》是世代累积型的作品。冯梦龙编辑时加入“京娘自杀”伦理结,体现晚明尊情与风教共存的风气。故事流变实反应故事来源中历史与民间伦理的对立,文学与历史的显影、阴阳二重性与因果伦理的断裂。冯梦龙提出的“情教”作为小说创作的典型策略之一,试图将因果报应这一普遍道德伦理结构与“情”结合,填充文本空隙,使之向传统历史叙事话语靠拢,又制造了新的伦理矛盾与冲突。这启示我们应以伦理学眼光重新审视传统故事流变与文史互证等研究方法。 相似文献
997.
黎池 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(3):33-36
巩固中国共产党长期执政的道德基础,解决人心向背问题是关键。新时期中国共产党加强执政能力建设,巩固、扩大党的执政基础,必须从多方面奠定党长期执政的道德合理性基础,必须始终坚持走群众路线。只有全面贯彻马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的十六届四中、五中全会精神,真正做到“立党为公、执政为民”,不断增强党执政的道德合理性,才能切实提高党的执政能力。 相似文献
998.
县域乡村小学道德与法治学科重知识灌输、轻实践体验所导致的问题日渐突出,实践体验成了中小学德育工作的薄弱环节。有效构建实践教学课程体系,才能提高德育实效。本文结合湖南省沅江市乡村小学的实际情况,通过查找文献,研究国内外“活动德育、实践教学”成果,对相关概念、内涵、价值、起源发展以及存在的问题等进行了全面的梳理和综合述评,为课题的研讨提供了参考。 相似文献
999.
宗健梅 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(6):156-160
孙犁是一位卓有成绩的,具有独到见解的编辑家.其独到见解主要体现在:一、主张办刊要小而精,以发现新人培养新人为办刊方向;二、提出了编辑要成为"杂家"的论说;三、倡导编辑既做编辑,也是作者;四,对作者的原稿,可改可不改者,不改;可删可不删者,不删.不代作者作文章.多少年来,人们只谈孙犁的文学成就,却很少论及他的编辑实践活动.其实,孙犁的编辑实践活动,自始至终伴随着他文学创作的实践活动,可以说,编辑工作是孙犁文学创作生涯的一个组成部分. 相似文献
1000.
初中阶段是学生身体和心理高速发展的一个关键时期,也是青少年价值观形成的重要时期,急需学校对学生的价值观、道德观进行引导和辅助。需要学校在教育教学中,在法制教育方面进行正确的引导和有效的帮助。在新课改的要求下,学校越来越重视培养学生的道德品质,同时也开始落实法治教育。为了发挥道德与法治课堂教学的作用,教师应该采取有效的解决方式,着重强化法治教育,提升学生的法治观念,本文就此进行了相关的阐述和探索。 相似文献