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131.
胡适治学1937年,罗尔纲的《太平天国史纲》出版后,曾拿给胡适看。胡厉声斥责,说罗这部书"专表扬太平天国。中国近代自经太平天国之乱,几十年来不曾恢复元气,却没有写,有失史家公正",进而指出,"做历史家不应有主观,须要把事实真相全盘托出,如果忽略了一边,那便是片面的记载了,这是不对的。你又说五四新文学运动,是受了太平天国提倡通俗文学的影  相似文献   
132.
刘晨 《云南档案》2012,(12):29-31
<正>杜文秀,字云焕,号百香,回族,云南永昌府保山县人,生于道光七年(1827)。(关于杜文秀生年的考证,参见罗尔纲:《太平天国史》,北京:中华书局2000年,第2644~2645页。)文秀本姓杨,名秀出生于一个回族商人家庭,10岁时承嗣舅家,从舅姓,取名文秀。文秀自幼聪敏好学,14岁考中秀才16岁补廪生。为人刚毅坚韧,"精力强壮,忠直廉洁,素为众人所敬仰"([法]罗舍著、李耀商译:《云南  相似文献   
133.
姚国平 《兰台世界》2012,(21):49-50
太平天国的婚姻制度是农民阶级反抗地主阶级压迫的产物。能够调动广大农民的战斗积极性,保障一定时期内的社会秩序,它的人权和民主观念是对当时不符合社会发展旧制度的体现和反抗。  相似文献   
134.
太平天国时期开展的体育运动项目具有很大的普及性,不受性别、年龄、阶层等封建伦理束缚,均可参加体育活动。当时不仅对于男子体育运动的训练格外重视,对于妇女与儿童的身体训练也十分注重。  相似文献   
135.
太平天国的文书档案受到拜上帝教影响,在文书中多出现宗教语言.太平天国公务文书中对上帝的称谓有多种,对敌方的称谓也显示出宗教特性.尤其是公文中提及的“天堂”、“地狱”和“小天堂”更显宗教痕迹.太平天国公文语言在宗教面纱笼罩下具有独特个性.  相似文献   
136.
太平天国在14年的革命历程中产生了大量档案,然而,在国内,这些档案随着太平天国运动的失败几经磨难、丢失和损毁。幸而,在国外还有大量的太平天国档案得以保存。文章在前贤的基础上对流失海外的太平天国档案进行整合汇总,将收藏在海外的太平天国档案调查清楚,为将来追索这些太平天国档案提供参考。  相似文献   
137.
新中国成立后的1950年1月,中共扬州区地委与中共泰州区地委合并为中共泰州地委,地委机关驻泰州市,下辖扬州、泰州2市以及泰县、泰兴、靖江、兴化、高邮、宝应、仪征、六合、江都9县的地方党组织,隶属苏北区党委。  相似文献   
138.
提倡男女平等,致力于妇女教育,历来被认为是太平天国运动妇女解放的重要内容。那么,太平天国是否实施了妇女教育?太平天国的妇女教育是仅停留在文件中的一种设想而已,因为当时的各种条件都不能提供实施妇女教育的可能。而科举考试设立女科更是对相关史料的误读。把推行妇女教育理解为事实从而作为太平天国妇女解放的依据是不能成立的。  相似文献   
139.
许博渊 《教育》2012,(6):57-57
太平天国运动前后,我国华南有许多农民被卖到或者被骗到美洲和澳洲做苦力,有的开金矿,有的修铁路,在异国他乡遭受白种人的歧视和迫害。十多年前,为了了解澳洲历史上所谓“白色澳大利亚”政策时期华人的遭遇,曾在当地图书馆里寻觅和翻阅白人写的一些历史资料。有一本书中记录的两件事至今记忆犹新。第一件事情是,澳州北部靠近赤道的昆士兰州金矿上没有白种人,全是华人,因为金矿处在热带雨林之中,气候十分闷热,而且毒虫遍地,白人吃不了那个苦。另一件事情是,在新南威尔士州和维多利亚州的金矿上,白人和华人表现出了绝然不同的风格。  相似文献   
140.
李锦华 《云南档案》2014,(11):19-22
<正>太平天国运动是我国在19世纪中由农民阶级政权引爆的一场大规模反清运动,也是我国两千多年来农民起义运动的最高峰,最后遭到中外势力共同镇压并以失败告终。虽然目前各学者对太平天国的评价不一,但是不可否认的是,它初步担负起了反帝反封建的任务,给予清朝反动统治以沉重的打击,加速了清王朝和整个封建制度的衰落与崩溃,以及在当时所提出的政治纲领,在思想上具有一定的先进性。太平天国时期留下来的文书材料有利于我们对当时的情况进行还原,为深入研究太平天国运动提供了第一手原始材料。一、现存太平天国文书情况介绍  相似文献   
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