论太平天国的正邪观

在太平天国文献中,太平天国领导人反复申论正与邪的问题,内容涉及宗教、政治、社会诸问题,这从一个侧面反映了太平天国领导人的宗教观念、政治抱负和社会理想.在宗教上,确立皇上帝独一真神权威,信奉、敬拜上帝是正,其他一切不符合上帝教教义的人、事、物皆为妖邪;在政治上,主张“奉天诛妖”、“斩邪留正”,把清政府统治者视为最大的妖邪;在社会理想上,号召人们“修好炼正”,并以严厉手段改造社会恶习,以实行社会的公平乃至天下太平.太平天国的正邪观,反映在宗教上有其积极作用,也有其负面影响;反映在政治上有其合理的成分,也有其荒谬的因素;反映在社会理想上,有其良好的愿望,也有其不近情理的做法.     

领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近现代学术大师系列——王闿运

<正>王闿运(1833年-1916年),晚清经学家、文学家。字壬秋、壬父,号湘绮,室名湘绮楼。湖南湘潭人,出生于长沙。清咸丰举人。太平天国革命期间,曾应聘在肃顺家教读。继入曾国藩幕府。后被四川总督丁宝桢延请主讲成都尊经书院,又为长沙思贤讲舍、衡州船山书院山长。清末     

咸丰小平钱中的佼佼者

爱新觉罗·奕（1831-1861年）,是清兵入关后的第七位皇帝。庙号文宗,年号咸丰,在位11年,于1861年8月病死于热河（今河北承德市）行宫。咸丰在位时期,属多事之秋,内有太平天国、捻军,外有英法联军,内忧外患,他无能为力,也无可奈何,只有逃之夭夭。这位皇帝在江山社稷方面是无作为的,但他这时期     

黑格尔的启示——书的功用浅谈

书是什么?"是什么"与"做什么",紧密相连。这里,不讲书的历史;不从《现代汉语词典》等辞书对"书"的定义出发;不从传统功利的角度,谈"朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强";不从经营的眼光,将图书分为"教育、     

新书推荐

《上帝与皇帝之争——太平天国的宗教与政治》作者:[美]托马斯·H·赖利出版:上海人民出版社定价:35元这是西方学者的视角:在努力摧毁皇帝制度,构想一个现代宗教、文化和政治秩序上,太平天国对中国历史做出了独创的、具有重大历史意义的贡献。     

民间珍藏曾国藩遗折

在我国近百年的历史上，曾国藩是一个极其重要的人物。清末，由于他组织湘军参加镇压太平天国和捻军起义，受到清政府的重用，曾历任兵部侍郎、直隶总督、两江总督、协办大学士、大学士，是当时被清廷赋予重权的第一个汉人。他于同治十一年(1872)在南京去逝，享年62岁，死后受谥“文正”。     

纪念太平天国起义一百五十周年学术研讨会综述

纪念太平天国起义一百五十周年学术研讨会于2001年8月19日至21日在洪秀全、洪仁歼的故乡广州市花都区举行。与会有中国(包括香港、台湾)、日本、韩国学者78人，提交论文60余篇。本次研讨会以太平天国与中西文化为主题。学者们的论文比较集中地讨论了以下问题。     

中西交融的南京近代建筑

南京是一座六朝古都，也是（五代）南唐、明初、太平天国和国民政府建都之地，历代帝王都对她情有独钟。建筑是一个城市的重要标志，南京近代建筑不仅是洋务运动最早兴办近代实业的实录，而且记载着近代中国口岸开放以后，基督教及洋行给南京带来的西方建筑文化。民国时期的城市建筑具有一定的特色，形成了一批用现代建筑技术建造的中国传统形式建筑和新民族形式建筑，在我国的建筑史上具有一定的影响与价值。     

两个不相容的"上帝"--试析太平天国的精神困惑及其它

自十九世纪四十年代第一次鸦片战争结束后,以中英《南京条约》的签订为标志,近代中国开始进入半殖民地半封建社会。从此,受到严重封建剥削的农民群众,又横遭外国资本主义的无情压迫,更加处于水深火热之中。洪秀全,这个农民出生的知识分子企图利用天主基督名义来号召广大农民推翻清王朝的统治,然而同样信奉基督教的西方列强,非但不给洪秀全帮助和支持,反倒和清政府联手一起镇压了太平天国起义。本文拟从宗教信仰与现实斗争相结合的角度来解析其缘由。