太平天国科举制度略论

本文探讨了太平天国开科取士的原因,详细考察了开科取士的基本情况,并对太平天国科举考试的积极意义和诸种弊端予以辩证的评价     

试论杨秀清、萧朝贵“代无父、天兄传言”的隐患

宗教迷信是中国旧式农民起义惯用的工具.本文通过对太平天国革命拜上帝教重要宣传形式之一的杨秀清、萧朝贵“代天父、天兄传言”的分析,阐明其对农民革命的消极作用,着重指出其危害革命的隐患.     

王韬上书太平天国新议

本文从王韬的思想发展分析,指出王韬一直想干一番事业,立功于世,但多次上书清朝地方大支,却得不到采纳;又久居苏州,对太平天国有所了解,和太平军首领有过接触。因此,存在着上书太平军,以图一显身手的可能性。     

清朝政府平捻之后的“善后”措施

1868年8月清朝政府镇压了捻军起义之后,为了和缓社会矛盾,安定其统治秩序,采取了“严缉起义军余部与处理被收抚者”,“挑选劲旅,驻扎要地”,“修理圩寨,整顿乡团”等十项措施,在一定程度上缓和了社会矛盾。但封建制度所造成的社会对立是无法彻底消除的,农民的反抗斗争并未停息。     

民众生理需求与太平天国——太平天国民众心理需求动因研究之一

太平天国是一次史无前例的伟大的农民运动.转战18省,横扫千军如卷席,但仅历时十四年便退出了历史舞台;曾经赢得数百万人信仰的“拜上帝教”,最终也消失得无影无踪.荣辱兴枯.发人深省.对其兴亡的原因,史家学者从阶级根源、民族根源、思想根源乃至灾荒影响等方面作了深入的剖析,但是“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”.要达到动员、依靠民众战胜敌人,就必须“解决群众的穿衣问题,吃饭问题,住房问题,柴米油盐问题,疾病卫生问题,婚姻问题.总之,一切群众的实际生活问题…….假如我们对这些问题注意了,解决了,满足了群众的需要,我们就真正成了群众生活的组织者,群众就会围绕在我们的周围、热烈地拥护我们.很显然,在讨论太平天国兴亡的原因和经验教训时,不容忽视的一个根本问题就是民众需求的问题.事实上,满足民众需求与否直接成为太平天国兴亡的最重要的动因.按照心理学需要理论,笔者拟从民众生理需求、民众安全需求、民众归属与相爱需求三个专题进行逐一探讨.本文从民众生理需求动因与太平天国兴亡的关系作一初步论述,不当之处,敬请史学同仁批评教正!     

腐败断送了太平天国

在历史巨片《太平天国》即将上映之际,回顾这场伟大的农民革命战争,它给后人提供的历史经验既丰富又深刻;它以殷红的鲜血给后人留下了不少刻骨铭心的教训.鸦片战争后,西方资本主义侵略势力同封建主义交相为恶,使本来就尖锐的国内阶级矛盾迅速激化,汇集成以太平天国为中心的革命洪流.太平军高举义旗,从广西一隅出发,所向披靡,迅速席卷大半个中国,仅用两年又两个月的时间就建立了同清王朝相对立的农民革命政权,并维持了十四年.它建立和实行了一系列完整的制度和政策,是历史上历次农民起义所不可比拟的.特别是1853年颁布的《天朝田亩制度》,更把历代农民起义“平均”、“平等”的要求系统化和制度化.1859年洪     

太平天国各阶层的农民民主意识

太平天国各阶层的农民民主意识的发展极不充分,不仅呈现出多层次,而且程度偏低。最高层次的洪秀全及天国精英集团也不过是“半边民主主义”而已。中等的天国老兄弟,下等的天国新兄弟,或只知经济平等,或只有农民传统的“翻身意识”。然而,它对太平天国农民民主政权的影响却是深厚的。天国的军师负责制、审判公开制、乡官公举制都建立在这种农民民主意识的基础上。太平天国革命之所以具有耀眼的光环,正是这种农民民主意识的作用。     

太平天国文献考证——《太平天日》

本文考证了太平天国文献《太平天日》一书成书年代、作者及其内容。     

粤东诗歌中的太平天国

太平天国时期粤东梅州的诗人记载了太平军在嘉应州期间的历史活动及其影响,主要有1865年太平军百余人奇袭并夺取嘉应州、坡破后的情景和人民的逃难等,这些诗歌从当事人的角度,以文学的方式记叙了太平天国在粤东活动的历史细节,保存了史书所未记载的丰富生动的历史内容,可补历史之缺。     

太平天国诸王的结局

天王洪秀全1864年2月天京被围后,洪秀全带头吃“甜露”(即用百草之类制成一团的食物),引起慢性中毒,又不肯延医吃药,于6月1日病逝,享年51岁。天朝将领们用绣龙黄缎包裹,将其埋葬在天朝宫殿内。7月30日,湘军将领熊登武在所掳的曾经亲自参加埋葬洪秀全的道州黄姓女子的指引下,将洪秀全的尸体掘出。次日下午扛到城南雨花台给曾国藩、曾国荃兄弟等人验看。