内蒙古赤峰市巴林右旗中二叠统大石寨组地质特征

文章指出：巴林右旗位于内蒙古自治区赤峰市,该区域内中二叠统大石寨组与区域成矿关系密切。目前区域上已发现的白音诺尔铅锌矿、长胜大队金银多金属矿点、前乌兰哈达铜多金属矿点、兴隆庄金铅锌多金属矿点等均与该地层具密切成因关联。其岩石主成矿元素地球化学显示,M o、Sn、Cu、Zn、N i、A u、Sb、Hg、W等元素高于区域岩石背景值,其他成矿元素丰度亦接近于区域岩石背景值,且部分元素变化系数较大,有利于金属矿产成矿。     

由军到民：河西走廊东端永泰古城的村庄化历程

堡寨作为冷兵器时代的一种军事防御体系,是在特定的历史时期依据当地的地理环境和国家军事政策而建立。永泰堡是明朝在河西走廊东端松山新边墙附近修筑的以防御为主的堡寨之一,曾一度为明庭和蒙古地方势力对峙的前线。清朝平定西北蒙古势力叛乱以后,永泰堡逐渐向村堡转变,由军事防御的堡寨逐渐变为普通的村落形态。永泰堡的发展变迁不仅折射出此类堡寨村庄化的发展轨迹,也反映出西北一些地域的脱边历程。     

少数民族村寨中青少年体育情感治理转向、困境及路径

青少年体育是体育事业的重要构成部分。当前制度赋权、技术赋能不断促进民族村寨青少年体育制度、技术治理融合共生,也推动青少年体育治理范式从刚性治理转向柔性治理;治理内容从寨情分离转向情感回归;治理工具从负面情绪转向情感重塑;治理效果从治理乏力转向治理有效的演进逻辑,治理新转向彰显青少年体育情感治理价值。基于运行机理框架,技术治理、制度治理、情感治理作用机制互补,协同提升青少年体育情感治理效能;从应用价值、组织创设、行为机制维度,解构民族村寨青少年体育情感治理行动逻辑、运行机理。使其面临情感治理结构失范、集体行动梗阻、价值脱嵌等情感治理困境;为实现“治理有效”跃迁目标,应重塑情感治理柔性机制;党建引领情感治理行动网络;识别、挖掘村寨情感资源,引导寨情价值回归,助推青少年体育发展。     

少数民族村寨在社会主义新农村建设中的体育选择

探索少数民族村寨在社会主义新农村建设中的体育选择问题,发现少数民族村寨存在场地、器材匮乏限制现代体育发展,生活注意指向难以较强关注纯粹体育的现状,少数民族传统体育具有广泛适应性、鲜明民族性与传统性、价值系统多元性的特点,研究认为:在少数民族村寨社会主义新农村建设的最初几十年,充分利用本民族传统体育,不仅可行而且有效.     

喀斯特山区的红土特性及土地利用

贵州普定后寨地下河流域,红土分布面积较大,地形相对平缓,农田比较集中,土地利用结构单一,且单位产值较低.为了科学合理地利用本区的土地资源,作者在调查研究的基础上,分析了区内红土的类型、分布特征和理化特性,并进一步理清了红土特性与土地利用的关系,为红土分布区的土地利用指明了方向,希望对当地的经济建设能起到重要作用.     

民族文化遗产的保护与开发——黔西北“六寨苗”的个案分析

文化是一个民族的灵魂,而对于经济欠发达的民族地区来说,民族文化更是其发展的重要资源。如何有效地开发和利用民族文化,以促进民族地区经济的发展;又如何在发展的同时,尽量减少或避免对民族文化的破坏,历来是一个重要的课题。文章以位于贵州省西北部的一个苗族支系——"六寨苗"为个案,当地保存了相对完好的民族文化的原始形态,但与其他众多的民族村寨一样,也面临着发展与保护的困境。通过在当地的参与观察和访谈,探讨如何在保护与发展这对悖论中,把握好民族遗产的保护与开发的问题,既能有效实现当地社会的发展,又能最大限度地对不可再生的文化现象进行合理保护。     

德宏州勐焕傣族的寨神、勐神崇拜

德宏傣族家有家神、寨有寨神、勐有勐神,并有"家无家神,家不成家;寨无寨神,寨不成寨;勐无勐神,勐不成勐"之说,充分显示了其在傣族心目中的地位。因此在傣族人虔诚地赕佛施舍修来世的同时,也在虔诚地祭祀祖先——家神、寨神、勐神。     

万州寨堡聚落特征探析

对万州古寨堡的分类、成因、防御要素、防御特征进行了初步研究。首先对万州古寨堡的建筑形制及特点进行概述,然后从万州的历史及地理环境入手,分析了万州古寨堡的修建年代及原因,最后对万州古寨堡的防御要素和防御特征从军事防御设施的构建、布局及其防御理念的角度进行了阐释。