关于秦州弓门寨的几个问题

在宋代史料与地理总志的记载中,关于弓门寨的记载有歧义,经过对相关史料的记载对比分析后,可以得知宋代史料记载中的弓门堡与小弓门寨以及弓门寨并不是一座堡寨;通过对《读史方舆纪要》的记载与宋代史料的记载对比分析后,可以得知《读史方舆纪要》中的弓川寨与北宋时期的弓门寨实为一个堡寨。弓门寨为北宋初期于西北缘边区域所进筑的一座堡寨,弓门寨的进筑对于安抚大小陇山区域秦仪两州的蕃部起到了积极作用,同时弓门寨扼守了北宋前期重要的秦州通过仪州经陇山进入渭州的黄石河路与秦州通过小陇山分水岭过大震关至陇州的大震关路,由于北宋中后期西部疆界向西开始扩展,原有的蕃部问题不再突出与已有的交通格局发生变化导致了弓门寨地位的下降,到宋仁宗之后弓门寨几乎不见于史料记载。     

论北宋华池寨地望及其功能

华池寨位于今甘肃省华池县林镇乡东华池村一带,是北宋西北沿边堡寨中地位特殊的一座堡寨。它是利用市镇所改建的一座堡寨,并且紧邻同名的一座市镇——华池镇。华池寨处于环庆路防线的最南端,甚至北宋西北防线的最南端,是环庆路整体防御体系甚至西北五路整体防御体系中极其重要的一个堡寨,同时也起到了为前线转运物资的作用。     

论阿尔寨石窟的保护和开发及对鄂托克旗旅游业发展的推动作用

介绍了阿尔寨石窟的概况,针对保护和开发中存在的问题,提出了相应的对策,并展望了对当地旅游业发展的推动作用。     

民族村寨旅游文化产业高质量发展的路径探索与思考——以贵州卡拉村为例

高质量发展是民族村寨旅游发展的客观要求。文章以贵州卡拉村为切入点,对该村文化资本、整合资源等发展现状进行调查,发现存在发展规划、文化特色、附加价值、资本化程度等问题。基于此,文章提出优化旅游文化产业结构、增强传统工艺文化意蕴、提高文旅产业附加值、提升资源资本转化效率等发展路径,以期加快该村旅游文化高质量发展步伐,促进传统乡村振兴。     

民族旅游村寨社会整合内生动力研究——以贵州肇兴侗寨为例

旅游业加速了民族村寨社会分化,社会分化导致的关系重构、阶层矛盾、文化冲突等问题影响村寨可持续发展,对村寨社会加以整合尤为必要。文章以肇兴侗寨为案例,基于深度访谈获取的第一手资料,采用文本分析法研究民族旅游村寨居民关注的焦点问题,从中提炼能够促进社会整合的内生动力。研究发现,以权力、经济与文化为主体的资本动力构成民族旅游村寨社会整合的基本动力,以法律法规和村规民约为主体构建的组织规则形成硬性整合动力,集体仪式则从软性整合角度潜在影响着村民团结,长期以来共同生活形成的社区情感以居民能够普遍接受的形式粘合社会群体。资本、组织、规则、情感四要素构成了民族旅游村寨社会整合的内在动力,可在社区整合、矛盾调和、制度推行等方面发挥较强的影响作用。     

静静的阿瓦寨

静静的阿瓦寨,虽然大鱼难钓,但可得到钓刍一的真趣。秋天夜里,城里有人骑摩托来夜钓。短竿粗线大钩,挂筷子粗的大蚯蚓,在流水草边浅处专门钓埃及江鳅。那肯定是极有兴味的钓事。     

西宁市沈家寨小学

西宁市沈家寨小学现有学生600余名，教职工27名(在编教师19名)，其中有高级职称教师1人，中级职称教师11人。有11个教学班。学校建有微机室、多媒体教室、电子备课室，连通远程教育卫星网、西宁市城西区教育信息网，包括K12教学资源库和OA教育行政办公系统，各种现代化教学设旋     

勐梭：阿佤山上的百年傣寨

早就听说，距离西盟县城两公里．在翠玉般的山林之中，秀美明洁的勐梭龙潭旁，有一个西盟唯一的傣族村——勐梭村，是200多年前，从缅甸迁徙而来的；勐梭镇还有着西盟唯一的一块3000余亩的河谷川坝，保持着原始自然的生态景观，这里傣族风情浓郁。于是，我们决定逛逛佤山的古老傣寨，看看别样风情。[编者按]     

藏族建筑艺术浅议

藏族建筑艺术是丰富多采,生动独物质,具有浓厚的藏族风格和强烈的地方特色,调动了藏文化的全部艺术手段,十分巧妙地表现了同大自然菘存,蕴含着宝贵的建筑经验和历史文化价值,是我国传统建筑文化遗产的重要组成部分,是现实主义和浪漫主义相结合的藏族建筑的杰作。     

论生态文明新常态下青海自然生态环境对民族村寨传统文化的影响

一般而言,自然生态环境是人类生产生活活动的基础,生产生活活动是文化产生的基础;有什么样的生存环境就有什么样的生产生活活动,有什么样的生产生活活动就产生什么样的文化.因此,青海独特的自然生态环境是其民族村寨传统文化之基.水既是载舟之基,亦是覆舟之因,因此,自然生态环境既是青海民族村寨传统文化产生的基石,也是其被破坏的原因.通过梳理青海民族与其文化及青海自然生态环境的基础上,从积极和消极两个层面来探讨自然生态环境对青海民族村寨传统文化的影响.