共建和谐 同创辉煌 陈亮董事长新年致词

金狗辞岁，新的猪年已经来临。此时，万家团圆、祥和共庆，我们又步入了满怀希望的一年。新的一年，光威集团也将迎来自己二十岁的生日。在这个大喜临门的时刻，我借此机会向全国的钓鱼爱好者和光威集团的新老用户恭贺新禧，向支持和关注光威集团事业发展的社会各界友人致以新年的祝福：敬祝猪年行运，工作顺利！阖家幸福，平安如意!同时，也对一年来努力工作的4300名光威员工表示最诚挚的谢意!谨祝：家庭美满，幸福安康。     

一曲豪气干云的爱国悲歌——《水调歌头·送章德茂大卿使虏》赏析

陈亮(公元1143—1194),字同甫,婺州永康人,是我国南宋著名的爱国词人。一首《水调歌头·送章德茂大卿使虏》跳出前人离别词窠臼,以磅礴的气势,昂扬的基调,唱出了一曲震撼人心的爱国悲歌。     

陈亮：中国钓具产业国际化的先行者

如果说中国是2009年世界经济的主要推动者,那么将镜头聚焦到钓具圈,光威集团绝对功不可没。作为世界上花色品种最全、生产规模最大的钓具生产企业,光威集团产品远销64个国家和地区,每年以逾10亿的销售额稳居全球钓具销售头把交椅,成为中国钓竿行业国家标准制定的组织者,可以说,光威集团是中国钓具产业的领军者和风向标。     

陈亮的功利德论探析

“德”是中国古代哲学中的一个重要范畴。南宋永康学派的陈亮提出了颇具特色的功利德论：反对理学空谈道德性命之说，肯定道德的功利性。在伦理层面上，主张“功到成处，便是有德”，提倡才德并美、济时达务的理想人格；在政治层面上．主张德化为本，杂王霸、会事功的富国强兵之说。陈亮的功利德论在中国古代“德”范畴的演进历程中占有重要地位，对我们全面理解道德的内涵具有积极的借鉴意义。     

南宋道学异端：陈亮思想的唯物主义性质分析

陈亮是浙东事功派的著名代表人物,他以“自处于法度之外,不乐闻儒生礼法之论”自居,大胆抨击了道学的虚伪和腐朽,向当时的“义理之学”提出了挑战,勇敢地打出了唯物主义思想的大旗.他的“盈宇宙者无非物”的唯物主义本体论,“以用而见其能否”的实践观,以及“思所以变而通之”的历史发展观在南宋哲学思想史上占有重要地位.     

朱熹的另一个论敌——陈亮哲学与陆九渊的亲和性

作为朱熹论敌的陈亮之哲学,与同样以朱熹论敌而闻名的陆九渊之哲学进行相互连接与比较探讨。一直以来,关于二人的研究多以陆九渊主人心之内面,陈亮重外界之现象,视二人为立场完全相反的思想家。然笔者却以为陆九渊与陈亮皆有着试图缩小古代圣人与后世之人之间的距离,并模糊两者间的分界线,这一思想上之亲和性。最后,在与明末思想家李贽进行比较的基础上,指出陆九渊与陈亮并无后世王守仁及继承其思想的学者般十分显著的对欲望持肯定态度的见解。     

建功立业,经邦济世——陈亮事功思想探析

陈亮是南宋时期浙东学派的杰出代表,他不满理学空言性理天命的迂阔,提出了实事实功的主张。他认为:治学要通其委曲,以求见诸事功;治世要取王霸之杂,事功之会;修为要功到成处,便是有德。他的事功思想对南宋以降的学术产生了重要影响,并成为历史大转折时期先进知识分子的思想源泉和精神动力。     

辛词莫向浅中谈——赏析辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

要论两宋词坛,辛弃疾的出现具有划时代意义。大抵宋词经过苏轼、周邦彦等人的开辟革新,其内容、音律和技法已臻完善。之后,赵宋南渡,国恨家仇、希图光复的情绪融入词章,宋词境界猛然得以拔高,正需要一位里程碑式的大词人推动其产生质变。辛弃疾躬逢其盛,挑起了这副重担。     

论陈亮对稼轩词的接受

辛弃疾登上词坛以后,雄踞于词坛峰巅,南宋诸词家多笼罩于“稼轩风”的晕圈效应中,陈亮作为稼轩的好友及志同道合的同志,也以表达“经济之怀”的词作,与稼轩声气相求,陈亮对稼轩词多有接受,表现在题材、风格、语言等多个方面都受到稼轩词的影响。     

论陈亮富民强国的经济思想

陈亮作为南宋浙东事功学派中一重要学派——永康学派的代表人物，其功利主义的思想色彩特别鲜明，他提出了许多具有重要价值的富民强国经济思想。他反对“抑末厚本”，丰张“农商并重”，鼓励发展农业和商业，鼓吹富人在社会经济发展和国家强盛中的作用，提倡保护富人，倡导轻徭薄赋，减轻农民剥削，与民休息，从而实现藏富于民，最后达到民富而国强、百姓安居乐业、国家中兴统一的目的。他的这些主张是符合时代发展要求的，至今仍有现实借鉴意义。