六合八法拳源流之研究

六合八法拳作为内家拳的一种,有着悠久的历史,但是关于六合八法拳的起源是一个值得关注的问题,本文针对目前已有的材料进行了梳理,并对现有的多种起源说法进行了分析与评述。认为六合八法拳为后人创编而伪托宋代陈抟老祖,吸取太极、形意、八卦等拳的特点不断发展而形成独特的地方性内家拳种。     

早期太极拳之先天拳

汉唐之际,贤侠剑道之宗风,漫传于世,泛波于俗,以武演道、以武隐真之修真炼气之术流入人间,演化为先天拳等太极拳之修为。武当玄真神剑门李慎强说：“正阳祖师（钟离权）参天地之造化,合兵家之奇,将先天导引修真术六势,演为二十四势,称先天拳。”（李慎强、谢文剑《无极门武学揭秘》）唐时,李道子传有先天拳一脉;宋时,陈抟老祖将先天拳演变为无极拳;明时,张三丰祖师纳拳于丹道,创太极丹道。因先天拳原属宗传,习者不多,世间少知。     

元明本《陈抟高卧》的语言差异考察

杂剧《陈抟高卧》见于元明的不同版本之中。从宏观考察、语言比较和差异分析等三个方面,全面地探讨《陈抟高卧》在元明不同版本中的语言使用情况,发现不同版本之间的语言有同有异。这些差异既表现出一定的规律性,也存在着很多不确定性。     

元代隐居乐道剧中的身国共治——以马致远《西华山陈抟高卧》为考察对象

马致远的《西华山陈抟高卧》是隐居乐道剧的典范之作，剧作以道教宗师陈抟为主人公，演绎陈抟隐居避乱，借算卦之机指明赵匡胤有帝王之命，赵匡胤称帝之后请陈抟入朝享受荣华富贵，陈抟坚拒，汝南王郑恩以美食和美女相诱，陈抟亦不为所动，后陈抟返回西华山隐居修道。隐居乐道剧《西华山陈抟高卧》以生动的笔触描绘了陈抟的政治理想和人生追求，体现了元代文人士大夫理想化政治的追求：对明君贤臣的渴求、对个体生命自由的向往，这也是儒家身国共治理念深刻的艺术化展现。     

睡仙悟睡

陈抟(871～989年),字图南,自号扶摇子,唐末五代时,普州崇龛(今四川安岳县)人,宋太宗赐号希夷先生。在中国道教史上,他被列为“高祖”,地位仅次于老子。陈抟熟读经史百家,四处求仙访道,终于学得精深玄妙的内丹修炼术。传说曾与吕洞宾、麻衣道者为友。     

一文钱难倒英雄汉

宋太祖赵匡胤还没当上皇帝时,曾经闯下大祸,受到官府通缉。赵匡胤从河南一直逃到陕西,才没被官府抓住。他在逃跑途中一直都没吃过东西,快要饿晕了。华山的陈抟(tuan)老祖知道赵匡胤日后会成大业,打算指点一下这位未来的皇帝。于是陈抟老祖打扮成一个卖桃的老人,在路边等着赵匡胤。果然,已经饿得失去理智的赵匡胤一眼就看到了陈抟老祖放在路边的一筐桃子,他连问都不问,直接抓过几