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31.
最近,牟定县双树村村民为写族谱,多次到县档案馆查阅档案,为其祖宗追根溯源。经查证,陈氏始祖陈举富、陈举俊为明朝洪武年间从南京江宁府上元县从军入滇到牟定县双树村定居。村民们非常感激县档案馆为他们纂写族谱提供了重要历史依据,并深有感触地说:“档案与人们的生活息息相关,不但经济和社会发展离不开档案,老百姓的日常生活也离不开档案”。  相似文献   
32.
李淑清 《图书馆建设》2007,(3):107-108,112
笔者通过对前福建厦门水师提督陈汶环的《陈氏宗谱》及后裔情况的研究与考证,对其家谱及家族的族源、发展和迁徙黑龙江的缘由,以及陈汶环受清政府调遣率福建水师参加抗俄战争的全过程和创建以福建水师为骨干的黑龙江水师营,在保卫黑龙江领土等方面所做出的重要贡献进行了论述。同时对陈汶环后裔的情况也做了简要介绍。  相似文献   
33.
传统武术各流派,其核心部分都有一些基本训练套路,譬如查拳的十路弹腿、八卦掌的老八掌、形意拳的五行拳、陈氏太极拳的一路大架等。就是这些基本训练方式,形成了该武术流派的风格。  相似文献   
34.
《邢台学院学报》2017,(4):70-73
陈宝箴是晚清督抚中的佼佼者,在湖南推行了中国近代最早的地方自治运动;同时,他也是义宁陈氏家族作为"近世模范人家"的辉煌局面的开创者。对陈宝箴作为时刻以家国社稷为忧的爱国者与才干出众而又持重老成的政治家的身份的界定,以及对其宗张、朱而兼叶、王的由伦理实践指向经世致用的学术思想的辨析,对晚清政治史与思想史的研究有重要意义。  相似文献   
35.
苏建友  杨松 《武当》2015,(1):33-35
古谱日:"目瞬神往,神动气随,力随气运,身随势变。"这本是与生俱来,人人如此,纯属自然。依俺山东营县人说,那是"天生的"。这几句话可不是现编的,也不是谁首次发现披露的,一开始学习形意拳,你能知道就行,至于它的源流出处,理论浅深,发展如何,都不必深究,而"神不外游,气不外散,志不它用,勿忘勿助",和什么"助"则气暴而易乱,"忘"而气荡则易散,就有了实质性的学习内容了。单纯的"大道至简,无法即有法",是对有功夫造诣高深的大师们说的。年轻朋友和初学者  相似文献   
36.
族(家)谱对于社会、国家的细胞---家族(家庭)而言,具有与国史、方志相仿的价值和意义。前人曾概括志书有资治、存史、教化三大功能,谱牒也不例外,不过,其顺序应稍作调整,即:存史、资治、教化。湖南安仁港头(新渡)陈氏历代所修族谱是体现这三大功能的一个比较典型的样品。  相似文献   
37.
龙浩然 《中华武术》2001,(10):38-38
陈氏太极拳是我国传统武术中的一朵奇葩。近年来,随着国家改革开放政策的实行,陈氏太极拳已开始在国内一些大城市中传播,并逐渐走向世界,但是国内高等学府中,年轻大学生却习之甚少。长沙交通学院于2000~2001年第一学期起,将陈氏太极拳作为选修课在校园内开出,不想盛况空前,报名选修者期期爆满,大学生的积极性空前高涨。目前有近300多名学生,学完了陈氏太极拳简化套路,大家感觉之良好,实在出乎意料。为什么陈氏太  相似文献   
38.
39.
邵义会 《精武》2006,(5):40-41
太极球功法是太极门练习内功、增加功力的一种辅助功法。由于师承关系不同,太极门各流派所传太极球功法多有不同,如有放球于石槽中的推揉研摸法,有球贴墙壁揉动法,也有运球于身手中的旋动法等。本门所介绍的太极球功法,是一代太极拳宗师陈照奎先生当年秘传给我的恩师马虹老师的陈氏太极拳系列辅助功法之一。本人跟随马虹老师多年,并得到恩师传授多种陈氏太极拳辅助功法秘诀。自恩师传我太极球功法后,本人坚持常年操练,并请人特制了一个14.5公斤重的大理石球,用于日常练功之用。平时结合练习太极拳套路,潜心研习太极球功法,拳球结合,相辅相成。经过多年实践,感到自身内气充盈,身腰力厚,下盘稳固,受益匪浅。下面介绍的太极球功练习法,就是本人在马虹老师亲授功法的基础上,并根据自己多年练功体悟加以整理的。现介绍给大家,供同道朋友参考。  相似文献   
40.
在我国众多武术项目中,太极拳在国外的知名度是最高的,但太极拳的国际传播并没有想象中那般顺利,本文从传播学角度对比中外对太极拳传播的角度,综合分析传播内容及方式的不同,探究太极拳国际传播新途径并提出改进建议,以促进太极拳的国际传播进程,使之更好地服务于全人类。  相似文献   
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