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971.
972.
973.
王海昌 《广东技术师范学院学报》2008,(10)
海南黎族民歌歌词的重要特征是通俗朴素、情深意切、音韵和谐,其艺术表现手法是白描写实、拟人状物、比兴联想、夸张升华等.对黎族民歌歌词美术的研究,将有利于对黎族民歌的进一步挖掘和全新的美感研究. 相似文献
974.
民歌是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲,是劳动人民集体智慧的结晶.本文以天津地区的民歌收集为研究个案展开.天津民歌因历史上长期与江南各地的经济文化交流,明显具有南北交融的特色.在当前强调提高素质教育的前提下,让民歌走进中小学课堂,传承我国优秀的文化传统,是音乐教育工作者应尽的义务与责任. 相似文献
975.
“喉喏歌”是通道侗族独有的一种多声部民歌,由“讲歌”、“花歌”、“俏歌”三种形式的歌组成,是在侗族的“作客”习俗活动中演唱的套歌。四位老人以统一的声音,唱出了“喉喏花歌”的引句,低沉、凝重、古老而悠长的音调,把大家的呼吸、神情都凝固了,仿佛把我们带入到古老而遥远的历史时空。 相似文献
976.
→自然崇拜←自然崇拜在彝族民歌中首先表现为天崇拜。彝族认为,宇宙间的万物皆为天神所造,悉由天神所主宰。如《天上梭罗树》:"天上有棵树,是棵什么 相似文献
977.
978.
《草原》一课中描写主客双方在蒙古包内欢聚的情景时。有这样一句话:“这时候鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子,既大方,又稍有点儿羞涩。来给客人们唱民歌。”“大方”是指举止自然、得体,不受拘束;“羞涩”是指有点难为情的样子。从字面意思上看,这两个词语是相互矛盾的,但细细品味一下,这恰恰又是作者匠心独运之处。 相似文献
979.
980.
苏金萍 《黄河之声(科教创新)》2016,(16):99-100
裕固族民歌有其独特的音乐载体、音乐结构和音乐内容。本文试就裕固族传统民歌音乐的文化生态环境、类别划分以及音乐特征等方面进行基本的研究与探索。 相似文献