中央红军八次选择长征落脚点

第五次反"围剿"失败后,中共中央和中央红军不得不撤离苦心经营多年的中央苏区,踏上战略大转移的漫漫征途.寻求战略转移的落脚点,成为当时中共中央和中央红军战略转移最主要的任务之一,这是关系战略转移成败和中国革命前途的重大问题.为此,在长达一年的艰难征途中,中共中央和中央红军根据敌情的变化,曾先后选择了湘西、川黔边、川西或川西北、川滇黔边、川西、川陕甘、接近苏联的边境地区等地作为战略转移的落脚点,但都没能实现,直到1935年10月到达陕北根据地后,才站稳了脚跟.     

浅析陕北信天游的艺术特征

信天游,汉族民歌的一种形式,也称"顺天游",流行于陕西、甘肃、宁夏等广大西北地区。正如其名,信天游的演唱是在空旷寂寥露天的黄土高原上。它的形成往往与其独特的环境有着密切的关系。本文将从信天游形成的特殊环境出发,着重探讨信天游的艺术特征。     

地域文化对毛泽东体育思想嬗变的影响

毛泽东体育思想是在特定的历史条件下产生、发展起来的.不同时期的体育思想都与其所处的历史时代及地域文化相适应,具有明显的特征,呈现出一种继承和发展的递进关系,并由此发展形成了比较完整的体育思想体系.毛泽东体育思想是那个特定年代体育思想的代表,研究、探讨毛泽东体育思想的发展特征,有助于把握体育思想的发展规律,揭示其对我国体育政策的影响,对于推动教育事业、体育事业的改革和发展以及社会主义和谐社会的建设具有重要的指导意义.     

李家崖文化年代、族属及鬼方与殷商关系研究

李家崖文化自晚商始走向强大,存在西周早期陶器,但缺乏西周时期铜器、考古遗址等,其年代下限为西周中期或晚期的观点或可商榷,本文将其年代下限划定为西周早期。李家崖文化分布的陕北清涧、绥德一带与鬼方地理分布相合,鬼方非居晋南。细考小盂鼎铭文的战争烈度及两次俘获,康王时期盂伐鬼方,攻入了鬼方中心聚落,鬼方城毁族灭,其灭亡时间与李家崖文化年代下限相合。李家崖古城遗址“鬼”字符的发现,说明三足瓮字符为先民自刻,鬼方并非是对其族的蔑称,李家崖古城确为鬼方聚居之地。武丁时期征服了鬼方,文献中鬼方与商的战争,不可一概看作敌对关系。卜辞和铜器研究显示,鬼方是殷商友好方国,商王关心鬼方福祸、鬼方为商捕羌、其族人任王朝高级官职等。李家崖文化商式铜器,证明鬼方与商王朝存在广泛往来。     

听:花开心音……——四年级艺术《陕北秧歌》教学反思

花开的声音,没有人听过;花开时的心音,我知道,那是每个人心中的一种幻想、追求。而我却最喜欢这种飞跃的幻想:火红的山丹丹开满山冈,傲立在黄土高坡上的陕北,那么质朴、淳厚,民间艺术的浓郁、安塞腰鼓的热辣、拍手叫绝的农民画、陕北秧歌的豪迈、天籁之音般的陕北民歌……我心澎湃!很希望把我对陕北的这份热爱传递给我的学生们。     

陕北黄土高原牧草生产潜力研究

采用光合衰减法,计算陕北6县1970-2000年各年度牧草的生产潜力,分析影响该区域牧草生产潜力的主要因素,结果表明气候条件中的降水因子直接影响着牧草的生产潜力.通过对该区域自然、经济和社会条件的综合分析,探讨草场资源合理利用的有效途径.     

陕西省区域经济差异时空演变——基于Thiel指数的分析

以陕西省的陕北、关中和陕南三大区域为研究对象,运用绝对差异、相对差异和泰尔指数分析了2007—2013年陕西省三大区域经济的差异现状。实证分析结果表明:陕西省三大区域的经济差异在逐年扩大,区域间差距比区域内部差距的扩大速度更快;区域间贡献率远高于区域内贡献率,区域内贡献率主要来自于关中地区。提出通过实现陕北跨越发展、关中率先发展、陕南突破发展的同时加强三大区域间的合作实现区域协调发展的建议。     

陕北地名文化浅析

陕北地名丰富多彩、种类繁多,为研究陕北历史、地理、文化等提供了丰富的素材。陕北地名与黄土高原自然地理有着高度一致性,并一定程度上表现出了浓厚的宗族思想,作为历史上各民族融合的主要区域,陕北地区还保留了很多涉及少数民族的地名,成为了研究中国古代民族关系、民族文化的重要资料。研究陕北地名文化是在新形势下阐释黄土文化的重要手段,也是弘扬具有陕北地域特色优秀文化的必要方面。     

陕北志丹山里娃的足球梦

志丹史上没有踢足球的传统,是当年北京等地的知青把足球带到大山之中。如今,从山里走出的志丹少年足球队来到德国训练,还得到习主席的鼓励。     

巧借统领字眼——浅析《沁园春·雪》意境

《沁园春·雪》是我国伟大的无产阶级革命家、政治家、诗人毛泽东于1936年2月在率长征部队胜利到达陕北之后,领导全党全军展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争时写的借景抒怀的咏雪名词。全词仅114字,分上、下两阕,语言非