从石刻材料看隋唐时期的崔氏郡望及姻亲关系

本文从梳理汉魏南北朝士族大姓崔氏郡望入手,着重探讨崔氏与卢柳薛裴诸氏在隋唐两代的姻亲情况.通过正史、谱牒与碑志材料相互结合论证的方法提出观点,从姓氏研究的角度来反映隋唐时期的社会生活状况.     

隋唐两代的统治策略及其教化政策

隋代统一天下后,调整改革了有关教化政策,唐继隋之治,更将天下一变而为政治清明、民物藩息、文化昌盛、教育发达的封建大帝国。固然,唐之所以成为盛世、治世,乃多种原因促成,而其中,采用"守成以文"的统治策略和相应的教化政策治国也是一个重要的因素。     

论隋唐时期思想政治教育理论——对春秋战国时期的继承和发展

春秋战国时期是中国古代思想最自由的时期,形成了各具特色的思想政治教育理论。隋唐时期是我国古代思想的大繁荣时期,思想政治教育理论在这一时期也获得了新的发展。因此,对这两个时期的思想政治教育进行研究,把握其发展的继承性和创新性,对于当今我国思想政治教育的创新发展具有积极的指导作用。     

大化改新前后中日文化交流异常活跃的原因探析

公元6世纪末至7世纪初,日本面临着深刻的社会危机,迫切需要学习隋唐先进的政治经济制度,改变日本的落后状况。这时与日本一水之隔的中国隋唐帝国不仅经济繁荣,典章制度完备,而且奉行对外开放政策,这一切使得大化改新前后中日文化交流出现了前所未有的盛况。     

隋唐时期中央档案管理机构及职官研究

隋唐时期,中央档案管理制度以三省制为核心,相互制约、相互配合的管理机制逐渐形成。到了后期,随着档案管理范围的扩充,重大档案资料编纂活动的频繁,档案管理人员越来越多,档案管理人员的地位也随之降低。     

隋唐时期的兰陵萧氏

因为南朝萧梁皇室的特殊政治身份,兰陵萧氏在隋代身居高位的同时也饱受猜忌,从而对隋朝产生了强烈的政治离心倾向。唐代兰陵萧氏一直保持着优良的士族门风,反映到从政风格就是对宦官集团的坚决抵制。     

以隋唐时期琵琶发展为例看中日间的音乐文化交流

隋唐时期,琵琶文化空前繁荣,这一时期,她也跟随日本的遣唐使的脚步到达了异国他乡,在那里生根发芽,并成为日本传统音乐文化的重要组成部分。与此同时,中国的琵琶也经历着文化的洗礼,亦成为中国富有特色的民族乐器代表。     

论我国古代版画的历史演变

<正>版画是视觉艺术的重要门类之一。在中国版画漫长、悠久的历史演变过程中,经历了复制和创作两个发展阶段。中国版画的复制有着上千年的历史,最早可以追溯至隋唐时期。早期版画是为了刊刻和印刷的目的而出现的。版画的制作者只需要按照提供的画稿进行刊刻即可,所以当时的版画又被称为复制版画。早期的版画根据不同的刻制材料可以划分为不同的类型,最常见于木刻画,同时还存在一些如铜版刻等形式的版画。版     

论隋唐时期佛教在荆州的传播

隋唐时期,荆州是佛教的重要传播地。天台宗师智顗到荆州弘扬佛法,形成了"荆南正法";著名高僧玄奘法师在荆州开坛讲学,由此开启他的弘法事业;北宗禅领袖神秀迁隐荆州,创立禅宗北宗;此后,禅宗南宗以荆州作为传播中心,南宗的荷泽神会在荆州崛起,南宗的天皇道悟在荆州创立"天皇门风",其后衍生出南宗禅"五家七宗"中的重要宗派云门、法眼二宗。     

从考古文物谈固原北周隋唐时期的历史人物

20世纪后期在固原发掘的李贤、字文猛、田弘等高官墓葬,出土了大量珍贵文物,从文化融合的视角再现了北朝原州独特的历史地位与文化风貌.而固原南郊史氏家族墓地的发掘,大量反映中西文化交流与中亚风格的遗物,印证了基地的主人是流寓中国境内的中亚粟特侨民,即中国史籍所载“昭武九姓”之一的史系家族.使人们对流寓中国的粟特人有了更进一步的了解和认识,也为粟特人东迁提供了佐证.