为父母洗脚如何成了愚孝？

近期,曾担任中央电视台《百家讲坛》主讲人的中央民族大学副教授蒙曼在题为《蒙曼说隋：隋文帝杨坚》的讲座中提出了这样的观点——“中小学生给父母洗脚,学习感恩是愚孝”。她说：“小学生给父母洗脚,不就是把我们推倒的东西（愚孝）又捡起来了吗……”对此,笔者不敢苟同。     

历史是个什么玩意儿?

隋朝上场热身中华民族由56个民族组成,最大的民族称为汉族,而海外华人聚居地ChinaTown,叫唐人街,就是说汉唐这两个朝代,雄汉盛唐,是中国历史上最强大的两个朝代。汉的强大我们已经见识过了,那么唐的繁荣是谁给它奠定基础的呢?隋。公元581年,北周外戚杨坚,改国号隋,年号开皇,都长安。杨坚即隋文帝,隋文帝是北周的外戚。所谓外戚,就是指皇帝的母族和妻族,太后他们家的和皇后他们家的人。杨坚是北周静帝的姥爷,他废掉自己的外孙自己     

段怀穆建伽蓝残碑发覆

论文对收藏于山东省青州市博物馆的段怀穆建伽蓝残碑进行了考索 ,发现此石刻系隋文帝开皇年间诏令天下诸州普立寺院时 ,青州遵诏建寺中遗留下来的碑刻。隋文帝广建寺院所立之碑迄今已极其罕见 ,这样段怀穆伽蓝残碑就为我们研究天皇建寺事件提供了非常宝贵的金石文献资料。基于该碑所具有的重要历史研究价值和书法艺术价值 ,根据中华人民共和国《文物藏品定级标准》的有关规定 ,建议 :将其鉴定为国家一级文物     

论李德林

李德林是隋初著名政治家,以旧齐士人身份入仕北周,逐渐受到重用,后进入杨坚幕府,为杨坚出谋划策,成为杨坚集团的重要人物.在周隋嬗代之际,李德林在为杨坚夺取政权、平定叛乱以至平陈战争中,都发挥了重要作用,推动了统一进程,并且参与了隋初的制度建设,居功至伟.但是李德林始终没有得到隋文帝的信任,十余年间不予徙级,后遭谮竞至贬死.在纷繁复杂的隋初政局中,作为山东士族在朝领袖的李德林,与隋文帝为首的关陇集团在政治理念上存在深刻矛盾,最终导致了其悲剧结局.     

历史文化名城——重庆

重庆古称江州。南北朝时改为楚州。公元581年隋文帝改楚州为渝州,重庆始简称“渝”。公元1189年,宋光宗先封恭王,后即帝位,自诩“双重喜庆”,升恭州为重庆府,重庆由此得名,距今已有800余年。     

皇帝肚子里的“蛔虫”

袁充虽不是什么著名历史人物,但这家伙在隋朝却是大名鼎鼎的星象家和“理论家”,深受隋文帝杨坚爷儿俩的宠爱,不但获得赏赐无数．而且官职一路高升。     

试论隋初的军事策略

隋文帝杨坚代周建隋之初,面对内外交困的复杂形势,正确地制定并有步骤地执行了先内后外,先北后南的军事策略。本文就隋文帝这一军事策略做一粗浅的论述。     

论《贞观政要》中唐太宗的法律思想--兼与隋文帝法律思想之比较

一谈到唐太宗,人们自然地认为他吸取了隋亡之教训,励精图治,开创了贞观盛世。笔者认为,在论述唐太宗的法律思想时,却不能这么简单。准确地说,他更大程度上是吸取了隋兴的成功经验,从而开创了中国法律史上的新时代,使当时成为中国历史上无与伦比的轻刑时期。     

从石刻材料看隋唐时期的崔氏郡望及姻亲关系

一、崔氏之郡望《隋代墓志铭汇考》收录一方名为《元英暨妻崔麝香志》的墓志,志文载：＂君讳英,字洪儁,河南洛阳人,魏昭成六世孙也。……妻崔氏,父令珍,青州刺史第二女,字麝香,年十三归于元氏。＂此志镌于开皇五年,自开皇三年始,隋文帝已停废州郡中正官品评人物之权,     

隋文帝性格研究

此篇论文运用历史唯物主义的理论和研究方向，并借助现代心理学的一些理论，来研究隋文帝杨坚的性格，通过对隋文帝日常言行的分析，以其性格的矛盾性为基础，从不同层次、不同角度剖析了他的性格特征。从性格类型来看，隋文帝既有内向型又有外向型的倾向，而以内向型性格类型占优势；从政治、宗教感情来看，他的宗教人格与政治人格矛盾地并存于一身，宗教人格并不妨碍政治人格的实现;从个人感情世界来看，他既有冷酷绝情的一面，又有对父母的挚爱和对其妻温情的一面；从经济角度看，节俭与贪吝的性格并存；从用人为政方面看，统治前期知人善任，后期多疑善猜，终受蒙蔽；从统治手段来看，血腥残忍的性格表现得尤为充分，但也偶发仁恻之心。隋文帝的矛盾性格使他在治国施政中表现出独特的风格，他的性格特征渗透到他的政治活动中，在一定程度上对当时社会产生了影响。