北巡放歌的隋炀帝

一盛唐时的一代诗宗王维,一生曾二次出行塞北,第二次是在唐玄宗执政时,奉命出巡北部边塞重地榆林郡,留有《榆林郡歌》一首日:山头松柏林,山下泉声伤     

重塑释迦佛像功德芳名

天宁寺位于北京广安门外大街,内有千年古塔,系隋文帝供奉世尊真身舍利所建(木塔),辽代时又以砖塔封起。塔高57.8米,是北京唯一的辽代建筑。惜塔上一尊释迦佛像毁于战乱,今值遇胜因,天宁寺住持法恩法师发心重塑金身供奉原处,为使庄严的佛像能传世久远,经多方商榷,采用铸铜、錾花、鎏金工艺。此项工程承蒙十方善信发心乐助,共襄盛举。真令龙     

略论隋代文化政策

隋代立国后,文帝、炀帝两代君主顺应天下统一形势的需要,采取复兴儒学,创立科举制,并重佛道,调整文风等一系列文化政策。这些政策明显具有开放、多元、包容的文化特点,并且大都被唐代所沿袭,从而开创了隋唐文化辉煌灿烂的局面。     

隋文帝的统一与封建经济的繁荣

中国历史上著名的短命王朝——隋王朝，其开国君主隋文帝，在完成了统一南北的事王后，又在仑储、人口、经济政策、城市布局、漕运等诸多方面有巨大建树。给后代留下了重大的经济遗惠。他是一个承首启后、继往开来的封建君主。     

论长孙晟“离强合弱”理论体系的构成及其作用

隋初严峻的民族关系形势，迫切呼唤新的民族关系理论的出现，对突厥情况了如指掌的长孙晟提出的“离强合弱”理论，经不断深化与完善，逐步形成了完整的理论体系。这一体系既建立在突厥内部各统强兵、都称可汗、外示和谐、内怀猜忌的旧格局基础上，又建立在突厥内部经过分化、聚合、归隋新格局以及隋朝故意制造对立面的基础之上；它的深化过程，也是隋王朝与突厥斗争不断取得胜利的过程。这一理论之所以会在实践中取得明显效果，主要是其思想资料的真实性，理论本身的完善和得到了隋文帝的支持。     

隋末唐初的隋文帝被弑说

隋末唐初时存在文帝被弑的说法,并且被唐太宗等最高统治者认可。李唐统治者虽承认隋文帝系被杀,却未对相关人物作出惩罚,而对江都弑逆事件的参与者作出了除名流放、禁锢子孙的处罚。造成这种局面的原因可能与隋代两次宫廷政变特点及唐初政治形势有关。     

科举制度佚事

科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试。魏晋以来,官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣,都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人,却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端,隋文帝开始用分科考试来选举人才。由于采用分科取士的办法,所以叫     

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