中国武术“度”之要义诠释

摘要：采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以中国武术中的“度”作为研究对象,对中国武术器物层面、制度层面、精神层面中所蕴含的“度”进行了系统的研究与分析。研究目的：通过对中国武术中“度”的要义诠释,进一步揭示中国武术独特的文化内涵。研究主要结论：中国武术所要表达的主旨和意境除了在追求“形神一体”“天人合一”的境界之外,更多的体现在外显层中注重“度”的融会,强调内心对技术动作的感悟与理解,表现为一种技艺的精准把握;中间层注重“度”的协调,导向为人处事的尺度和火候,表现为一种行为方式的控制与约束;核心层注重“度”的思辨,追求天人一体的自然而然,表现为习武者“由技入道”的自然归属。     

关于应用现代技术的实物档案建设研究

文章针对实物的特点及其档案建设的要求,探讨引入增强现实技术进行实物档案建设的可行性和途径.通过建设可视、可触、个性化的实物增强现实数字档案,不仅为研究者提供更系统化、多样化的资料数据,弥补单一文字档案记载的局限性和单一性,同时也拉近普通大众与实物之间的距离,从而为整理、保护和传承实物以及文化搭建更好的平台,为实物档案研究、地方民风民俗以及文化传承提供新视角和新方式.     

从三个层次深刻把握信息化的内涵——关于“信息化”概念的新探讨

文章引用了党的十七大报告对"信息化"的新提法,分析了生活中对"信息化"的错误认识,归纳了"信息化"的许多概念,提出了从器物、制度和观念三个层次来把握信息化的内涵。     

论考古器物、墓室壁画在辽史研究中的运用

辽史研究苦于文献史料奇缺,而丰富的辽代考古器物、墓室壁画等却可弥补之。将辽代考古器物和墓室壁画资料与辽代文献史料有机结合,便可对辽代各专门史作更深入的研究     

宋代耀州窑·精比琢玉 巧如范金

宋代耀州窑可分为北宋早、中、晚和南宋四个阶段。是该窑青瓷烧造的鼎盛期。以北宋中、晚期所烧色调稳定的橄榄釉青瓷为代表,兼烧少量黑、白、酱釉及免毫、油滴结晶釉瓷。器胎比唐、五代的精细,以中期的浅灰白色胎最为均匀细致坚密。器物中的碗、盘、碟、盏、洗、壶、罐、瓶、灯、盒枕的造型多样化,同时新增加了盖碗、供盘、花插、花盒、尊、樽、鸟食罐、带座灯盏、镂空熏炉、鼎炉、围棋子盒等新器物。此一时期,瓷质餐具、酒具、茶具、化妆具、照明具、陈设具、医药具、棋具、乐具、供具、鸟食具、儿童玩具等器物种类应有尽有。     

磁州窑器物上的花卉纹饰

独具特色的花卉纹饰始终贯穿于磁州窑发展的整个过程,窑工们或用刀和竹木一类工具在坯体上刻划,或用毛笔在器物的主体部分写意勾勒,呈现出简洁明快、饱满典雅的艺术效果。毋庸置疑,它是磁州窑表现最突出的艺术形式,花卉纹围绕着“富贵”“福寿”“如意”这样的吉祥主题,表达人们向往幸福生活的愿望。这种表现手法不仅为宫廷艺术所运用,在民间艺术中也广为流行。由于磁州窑面对着庞大的市场,为了迎合大多数消费者的心理,工匠们选择了群众喜闻乐见的、独具幸福内涵的花卉为题材。     

玉面罩的由来与发展

“面罩”是我国古代贵族丧葬时常采用的随葬之物,又称为“瞑目”。在不同时期对“面罩”的称谓有所不同,如西周时称之为“瞑目”、汉代时称之为“覆面”,而今日则通称其“面罩”或“面具”。     

清代玉带钩鉴赏

带钩,用于勾束腰带的器物,通常由钩首、钩身、钩钮三部分组成。钩首向上弯曲成钩状,用于勾连。钩身正面为钩面,多有纹饰。钩身底部有钮,起固定作用。     

汉代器物赋初探

汉代器物赋是汉赋长河中的一个支流,但是由于种种原因而大量散佚。本文在统计汉代器物赋留存情况的基础上,分析器物赋的内容,进而探讨这些作品与汉代民俗、汉代人思想观念之间的关系,最后分析了汉代器物赋的修辞手法及其在赋史上的价值和意义。     

历史教学中的历史故事设定——《种类繁多的青铜器物》一目的故事设计思路

教师在历史教学中运用历史故事说明历史知识,可以提高学生学习历史的兴趣,吸引学生对历史问题的探究。故事可以是现成的历史典故,也可以是利用学生已有的历史知识和生活知识,汇编成新的历史故事,把理性的历史知识变成感性的历史认识,降低了学生学习历史的难度,最终实现历史教学的有效性。笔者以《青铜工艺的杰出成就》第二目“种类繁多的青铜器物”为例谈谈自己的做法与思考。