从汉字“开”论中国传统造物的自然观

中国汉字文化的"开"字真切地道出了中国人待物的态度和追求,显现出中国人独特的智慧。开的意识也早已成为中国人为人处世的自觉行为:对人而言,通过"开"将人性显露出来;对物而言,通过"开"而显现物之美。这对于一个物的力量日益增长、技术无限膨胀的时代尤其有启迪意义。     

和谐校园的文化阐释

从文化视角透视和谐校园,它主要表现为器物和谐、制度和谐及精神和谐.在器物层次上,需要建设好校园,爱护好校园,构建生态环境.在制度层次上,需要制定管理监督制度、利益协调制度、竞争激励制度、安全稳定制度等.在精神层次上,需加强理论武装,营造和谐的人际氛围、浓厚的学术氛围、良好的校风及浓郁的文化氛围.     

观古楼器物之美古道绝尘的王伯杨漆艺

中国用漆七千年，到近代渐渐有衰微之势，盖因近几百年来漆器过于注重外在，穷极奢华，竟尚绮丽，过度追求贵气，一味镂雕镶嵌，渐渐脱离了实用领域，也偏离了漆的本来面目。积习成器病，见多成目病，二病相因，逐渐使人们对漆器产生只尚富贵、品格不高的认知。     

浅谈龙泉窑器物烧制技艺的传承与发展

古代龙泉窑始于南朝,衰落于清代,是我国制瓷历史最长、影响深远的一个瓷窑体系。在长达一千多年的瓷业史上,大致说来,南朝至北宋早期是初期阶段……     

一对明宣德珐琅彩铜胎漆壶

笔者在德国探亲时，在小女的德国朋友家中有幸见到一对仿周代青铜器兽耳珐琅彩铜胎漆壶。通高28．6厘米，口部为11×9．5厘米的圆角长方形，颈部长约8厘米，有一对兽形耳；腹部为球形，最大直径为18厘米；圈足，直径为11．7厘米（图1）。这对器物通身为朱红色，颈部和腹部刻饰同样的云雷纹、饕餮纹和夔龙纹。     

桂学的文化根脉

桂学的基础是广西历史悠久的历史文化。70万年的生息繁衍,使得广西先民创造了有别于中原的本土文化,形成原生态的本土文化圈。本文从桂学文化根脉的最初形态切入,探讨桂学文化根脉的活化石、桂学文化根脉的器物载体、桂学文化根脉的历史积淀、桂学文化根脉的乡土韵律与桂学未来的发展取向。     

中国新石器时期天河石器物审视与研究

新石器时期天河石器物造型独特、工艺精湛、文化内涵丰富,充分体现了当时精美的玉石器所取得的辉煌成就。本文通过对中国新石器时期天河石器物进行综合研究,揭示了天河石器物在早期玉礼器方面所体现的巨大作用,有助于我们更全面地了解古代玉器及玉礼器的真实面貌,更客观地认识中国古代文明的精神成果与物质成果,更加自觉地重视灿烂辉煌的远古文化遗产。     

现代仿古玉做旧3法

20世纪90年代开始,现代化工．技术被引入仿古玉作旧领域,使得仿古玉制作水平大为提高。现代仿古玉做旧方法主要有：1．酸性做旧。主要原料是氢氟酸、硝酸或硫酸等。一般方法是用含十分之一的氢氟酸溶液,将器物浸泡4一10个小时,即产生了所谓白灰皮。如器物某些地方加添其他颜色,则在浸泡前用蜡将不需作灰皮的地方封上隔离。