周朝册命典礼的真实再现——青铜颂簋

<正>山东省博物馆所藏的这件颂簋,是西周晚期的器物。通高30.1、口径24.2厘米。圆盖圆腹,子母口,盖顶有圈形把手。圈足,下附三兽足。腹部两侧有一对兽形耳。口沿上下各饰一周窃曲纹,盖与腹均饰横条脊纹,圈足饰垂鳞纹。盖器同铭,各铸15行152字。铭文中提到此簋的主人名"颂",故将此簋称之为颂簋。     

康熙青花瓷的艺术特征及其辨伪

造型特征 康熙青花瓷造型丰富多彩,器物种类之多、器型之繁杂冠于有清一朝。其造型也分琢器和圆器两大类,器物的名称根据其用途、器型变化、时代的更迭而有不同的命名。许之衡在《饮流斋说瓷》中云：“古人制器载酒,用以飨神。牺尊、象尊,导源至远,此尊之权舆也。尊一变而为瓶,用以插花、清供,殆缘后起。     

从三个层次深刻把握信息化的内涵——关于“信息化”概念的新探讨

文章引用了党的十七大报告对“信息化”的新提法，分析了生活中对“信息化”的错误认识，归纳了“信息化”的许多概念，提出了从器物、制度和观念三个层次来把握信息化的内涵。     

符号学视域下武术短兵运动的困境与发展对策

在对相关概念进行阐释的基础上,从符号学的视角对武术短兵运动进行探析。指出,短兵运动具备完整的符号学因素。其符号学特征包括器物符号和动作符号,器物符号存在错用造成符码与元语言释义困境,而不同技术符号使用群体间的偏见造成了动作符号的认知困境。从社会文化语境元语言、自携元语言、能力元语言三个方面对短兵运动的发展困境进行分析,指出短兵运动存在社会文化语境元语言缺乏正确的历史认知和文化归属,自携性元语言缺陷导致可持续性发展困难,以及能力元语言培养不足方面的问题。认为,短兵运动的器物符号应突出中国元素,动作符号应体现中国刀、剑武艺的多样性;以古代个人武艺交流和武侠文化为社会文化语境元语言;修改竞赛规则完善自携性元语言;消除“侠以武犯禁”的历史偏见,促进能力元语言的培养。旨在促进武术短兵运动的可持续性发展。     

鲜为人知的“邛三彩”

什么足“三彩”？古陶瓷研究界似乎没有一个明确的概念。不论是“三彩”也好,“五彩”也罢,仅形容陶瓷的色彩丰富而已。冯先铭先生主编《中国陶瓷史》中则称：“在三彩器物中,有的只具备上述几种彩色中的一种颜色,人们称为单彩或一彩,带两种颜色的,人们称为二彩,带有两种以上的则称为三彩。”     

明代禹州烧造红绿彩瓷器

禹州作为著名的钧窑所在地和宋金元时期磁州窑类型瓷器的重要产地之一,已广为人知。但若提及明代禹州瓷业,过去我们除了从《大明会典》等文献中得知该地曾为光禄寺烧造过缸坛瓶等器物外,其他具体情况并不清楚。     

古瓷辨伪两例

许多古瓷爱好者在鉴选瓷器时喜欢看年款，以为瓷器上写什么年款就是什么年造的；也喜欢有铭文的器物，以为这类东西假不了。甚至有的收藏家也以年款、铭文为辨瓷根据，把写有伪款识、假铭文的赝品当作珍贵古瓷向读者介绍。     

A Glimpse of Hubei Provincial Museum

Hubei Province, located in the middle reach of Yangtze River, enjoys favorable natural resources and geographic locations. As one of the birthplaces of the ancient Chinese civilization, Hubei is dubbed as ＂treasure house of unearthed artifacts＂.     

满城汉墓出土的精美铜器

西汉中山靖王刘胜墓及其妻窦绾墓位于河北省满城县陵山上。1968年,中国社会科学院考古研究所和河北省文物工作队进行了发掘,是中国重要的考古发现之一。文物出版社于1980年出版了这一考古发现的发掘报告。两墓共出土了随葬器物4200多件,有陶器、铜器、铁器、金银器、玉石器、漆器、纺织品以及车马、俑、钱币等,     

福建南少林文化传承与保护研究

文章运用文献资料法,对比分析法等研究方法,从器物层面和精神层面对南少林文化进行研究,并尝试对其传承和保护提出相应的对策.器物层文化主要是指南少林寺、僧人、南少林系列拳法、南少林医法体系、出土文物、书籍等显性层面;精神层文化主要指南南少林佛家禅宗思想、南少林禅功墨武文化体系及其精神、南少林医法文化和精神等.