福建南少林文化传承与保护研究

文章运用文献资料法,对比分析法等研究方法,从器物层面和精神层面对南少林文化进行研究,并尝试对其传承和保护提出相应的对策.器物层文化主要是指南少林寺、僧人、南少林系列拳法、南少林医法体系、出土文物、书籍等显性层面;精神层文化主要指南南少林佛家禅宗思想、南少林禅功墨武文化体系及其精神、南少林医法文化和精神等.     

道教器物的宗教文化精神考察

道教器物属于中国传统器物文化发展史上的重要环节,它们的创制经历了对前道教时期世俗性器物的继承与改造,并融注道教神学思想的过程。虽然道教器物渊源有自,但是道门喜好神化道教器物的来源,常常称它们源自于天地之初,宇宙未开之时。我们看到,道教器物中凝结着传奇性事迹与史迹,收纳有丰富的道教神话内容。同时,它们熔铸有厚重深沉的道教哲学理念,因此,道教器物又是道教思想理念的物化书写。其次,道教器物也是高道之崇高神权的象征,它标识出道门人士在天地人神之间的独特地位。道教器物含摄着道门人士虔诚的信仰精神和艰辛的修道历程,向整个社会传递出道人修道生活的丰富讯息。最后需要提及的是,道教器物一直以鲜明感性的形象引导着广大民众走近道教、亲近道教,因而道教器物是最直观通俗的道教宣传文本,其中蕴涵的宗教文化精神丰富而繁复。     

皖北地区春秋时期青铜器研究

皖北是中原地区和南方地区的过渡地带,近年来在该地区出土了较多的春秋时期青铜器,其中有许多造型精美,反映出较高的制作水平和墓葬等级制度,这些器物既有中原地区风格,又凸显地方文化特色,体现出该地区发达的青铜文化,也说明在春秋战国时期,皖北占有重要的政治军事地位。     

北京地区隋唐时期墓葬研究综述

北京地区在隋唐时期作为北方重镇,其历史地位是十分重要的。建国后,在北京地区的考古发掘工作中,尽管发掘的隋唐墓葬为数不多,但是具有浓厚的地方特色。通过对北京地区隋唐时期墓葬形制和随葬器物的研究,可以使我们更加深入地了解该地区在辽金时期的社会状况,为进一步研究隋唐时期的历史提供重要资料。     

神秘瑰丽的四川陶器

一方水土养一方人,也滋养了一方器物,四川陶器在中国,乃至世界可谓独树一帜。专项的四川陶器研究已经有很多,本文打算按历史顺序及其典型器物,为藏友描绘出四川陶器的总体形象,使大家对四川陶器有一个总的认识。     

明代民窑青花瓷断代的理论思考

一、明代民窑青花瓷断代的研究现状 关于明清时期青花瓷的断代,在许多陶瓷著作中都有相应的叙述,但大多侧重于各朝的具体特征,而对于断代的依据却很少涉及。这些从理论上总结的各朝民窑青花瓷的特征,大体都是正确的,但对于具体器物的断代则需要更明确、更细化的标准。     

西安地铁施工发现六座古墓

10月3日,地铁二号线施工方在西安城南东三爻堡村口发现一座东汉古墓,考古专家根据勘探,在其南边又发现了五座唐代古墓,均为"刀把"形。汉代古墓有明显被盗掘的痕迹,而旁边的五座唐代古墓经过现场勘查未发现被盗痕迹。(图1)"动物俑"为东汉典型随葬器物10月5日,西安市文物保护考古所考古专业技术人员开始对汉代时期的古墓(M1)进行发掘,该墓葬由墓道、前室及后室三部分组成(图2),死者安葬在后室,前室内摆放着一些随葬品,有庖厨明器(即冥器)陶耳杯、陶案、陶勺,生活明器陶     

古朴典雅的德化窑香炉

香炉是一种用以烧香、熏衣、香被或供奉的器物。明清时期的福建德化窑生产有各式各样的香炉,这些香炉规格大小不一,形制多样,大者古朴厚重,可作为祭祀礼器和宗教法器,小者精巧典雅,可供案头赏玩。当时的德化窑香炉有耳作竖方、象鼻、狮首、螭龙、绳索、如意诸形,足呈兽首、方戟、乳突、马蹄、磬式、玉环等状。器身或圆或方,胎体洁白细腻,厚薄因器而异。釉色以乳白为大宗,纯白,白中泛青或灰次之,     

万卷书·万里路·万件器物——文物考古鉴赏家周到其人

文物的考证和鉴赏是个非常专业的活。没有丰富的专业知识和文化素养,没有“万里路”中涉险历奇的阅历,没有敏捷的智慧和敢于“见真”的胆识,就很难取得其中某一方面的专家资格,而周到在画像砖石、宗教造像、碑刻拓本、戏曲文物、古瓷古玉等多方面都有独到的眼光和系统的建树,在