不真命题与不假命题

语义悖论是无论假设其真还是假设其假都不能成立的命题，就此意义而言，可称之为“不真不假命题”。除了具有悖论性质的“不真不假命题”，还存在着具有半悖论性质的“不真命题”和“不假命题”。对于不真命题和不假命题，应该采取与对不真不假命题同样的态度。语言层次论能消除不真不假命题那样的语义悖论，同样也能消除不真命题和不假命题那样的半语义悖论。     

程序教学促进球类技术内隐经验习得的研究

采用文献资料法、教师访谈法、理论与实践法，对程序教学促进球类技术内隐经验习得进行研究。结果表明：程序教学有利于促进学生球类技术的定向，程序教学有利于学生重组和模仿技术动作，程序教学有利于学生整合技术动作，程序教学能够促进技术动作的熟练，内隐经验的习得就是技术自动化形成的过程。     

在转变中——从肤浅触摸到深度介入——对小学数学自主探究学习方式的再思考

小学数学教学中,自主探究学习方式的合理运用,对学生自主发展的作用是明显的。一段时间以来,广大一线的教育工作者在自主探究活动中对师与生、生与生的关系,探究之后的评价等方面给予了很多关注。但我们感觉到,自主探究还应充分考虑到探究的主体、探究的过程、探究后的深入。本文从以上三个方面,阐述了数学自主探究式教学从“人为”走向“为人”、从“截流”走向“源流”、从“苍白”走向“丰富”的思考和实践。     

漫谈武当内家武学（上）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：中国内家武学传统功夫，可谓源远流长，博大而精深。古圣先贤法天则地，求诸人身，天地人合一，集修身、养生、技击于一体，而成中华武学：内家武学一道，法融三教，理通百家，是称国术．乃为传统文化之一端也。     

庄一拂《古典戏曲存目汇考》补正

《鹦鹉媒》《庄目》“下编传奇四”著录有钱维乔所作此剧 ,称 ,“乾隆刊本” ,“凡二卷四十一齿句。”末叙其本事。按 ,钱氏《鹦鹉媒自序》称 :“鹦鹉媒者 ,其事本般阳生《聊斋志异》 ,而益以渲染成之。”其兄维城《鹦鹉媒传奇题词》谓 :“精诚只愿感苍穹 ,几上淋漓血指红。”事见《聊斋志异·阿宝》 ,谓粤西孙子楚 ,生有枝指 ,性迂讷 ,人以“孙痴”呼之。富室女阿宝 ,有绝色 ,日择良匹 ,终不当意。子楚从人戏言 ,央媒议亲。宝戏曰 :“渠去其枝指 ,余当归之。”生果以斧自断枝指 ,血流如注。清明出游 ,得见宝 ,魂随之而去。坐卧依之 ,甚相得…     

二十集大型系列理论专题节目《只要主义真》录制完成

为迎接中国共产党第十六次全国代表大会的召开,上海东方广播电台和四川人民广播电台联合录制了二十集大型系列理论专题节目《只要主义真》。这是一份具有很强可听性的广播理论宣教有声资料。     

内隐学习理论的研究进展及其对体育教学的启示

内隐学习和外显学习是人类学习的两种方式或两种类型,它们平行发生、相对独立,组成一个共生系统.在体育教学领域,运动技能的学习在情境多变、紧张应激、事物结构高度复杂、关键信息不明等条件下以及在技能的保持时间上,内隐学习比外显学习更具优势.内隐学习的研究及其理论提示我们,体育教学必须高度重视并充分开发利用学生的内隐学习潜能.     

张九龄隐逸思想探微

张九龄始终被仕与隐困扰着,即仕中恋隐,隐中求仕;为官时思山林,居山林时存魏阙。其仕进中的隐逸情怀可分为:入仕初期(约707—716年),因怀才不遇,久处下僚,"不协时宰",愤而辞官归隐;再度入京为官(718—727年)及出为洪州刺史时期(约727—736年),大致表现为"虽然经济日,无忘幽栖时"、亦官亦隐但略有不同;任荆州长史时期(约737—741年),心灰意冷,不得已委顺于天地之间。其隐逸思想的转变与其仕途沉浮息息相关。     

应当重视新闻语言的隐性功能

新闻报道首先是对语言的运用，因此语言学方面的分析对于任何一个新闻报道来说，都是最基本的。而自索绪尔以来，语言学家的研究一步一步地告诉我们，语言在“所指”之外，还有着丰富的“能指”：而且在语言的运用过程中，一次次的“复制”、“拷贝”能不断地加重语言的“能指”功能。也就是说，语言在除了说明是什么之外，还能表达什么；一个语词在运用的过程中，会被附上表达者各色各样的心理色彩或意识色彩。有些语词的“能指”在人类社会的发展中被逐渐固定下来，就成为特殊用词，专门指代某类“意识”。换了一个时代，社会背景虽然不同了，但使用者再用这类语词．虽然言者可能无意，听者却可能“听”出言外之义来．因为该语词的“能指”仍会把其所指代的意识明确地表述出来，这是语言隐性功能的一种体现。