浅析费希特的“马基雅维利主义”思想

费希特作为德国古典哲学的代表性人物,其国家主义思想对近代德国泛日耳曼主义和沙文主义思潮的泛滥起到了重要作用。但在纳粹时期,其理论学说被故意篡改以符合当时政治环境的需要。事实上,正是由于费希特的国家主义思想中含有一个马基雅维利主义的学术源头,才导致了这种滥用和篡改得以在当时特定的历史条件下取得成功。     

光明在低头的一瞬

正俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂,并没有给我留下太美     

为心安加冕

正在北戴河海滨,有行走的小贩起劲地兜售贝壳。那是各种刚从大海里打捞出来的漂亮彩贝,50块钱,我买了两袋。但是,不久我就懊悔了,那可心的"宝贝"渐渐成了压手的累赘。一手一袋,越走越重,累得人连伞都撑不动了。在老虎石附近,我看到一个和我们一样手提贝壳的老妇人。她蹲下来,双手在沙地上挖了一个坑,然后就将那几袋贝壳放进了坑里。我和朋友会意地笑起来。     

岁末,飞向你的鸟儿

正岁末,照例有许多贺年片飞来飞去,像候鸟一样。飞向我的鸟儿,身上披着五彩缤纷的羽毛,还有无数的祝愿;从我手上飞走的鸟儿,却是小小一袭素羽,里面的话也简单,千篇一律,写的是:明月松间照,清泉石上流。我的鸟儿太朴素,既不富贵气也不现代派。我让它就这样飞向你,愿你明白这一种真挚。我想了很久,该在那洁白的羽毛上抹上什么颜色?那么多的朋友,不同的亲疏,不同的期待与理解,我写什么呢?     

有些成长,来自承认

正雅琦:你在这封沉甸甸的信的末尾一语道出了一个被论证了无数遍的人生节律:是不是要牺牲一些东西,我们才会真的长大?很遗憾,有时的确是这样。其实我不怕告诉你,15年前的我,也正经历着与你几乎一模一样的遭遇。某一天,你突然发现你最好的闺蜜开始化精致的妆容,戴上了美瞳的眼睛比以前更漂亮。而我最好的闺蜜,开始拿出积攒的原本计划用来买书、买CD的零用钱,搞定了商店橱窗里当季最新款的裙子。无疑,她们都比     

自媒体逆袭

正博雅出版论坛是由北京大学现代出版研究所与外研社、百道网、《出版人》与《出版广角》联合主办的出版公益论坛,聚焦出版业转型发展中的各种问题,每月一次。第十期博雅论坛于2014年4月12日在外研社举办,主题聚焦"自媒体"。这次论坛请到的嘉宾有:北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师肖东发,中国文字著作权协会总干事张洪波,中国新闻出版     

《国风》未必经过孔子编订

自汉代以来,学者普遍认为《诗经》是经过孔子整理并最终编订成书的。但是在先秦典籍和《诗经》文本中,均找不到孔子编订《国风》的证据：先秦典籍中未见孔子编订《国风》的记载,《国风》篇章未必经过孔子编选,《国风》的目录未必经过孔子编订,《国风》不大可能经过孔子的辑佚;却可以发现孔子编订过《雅》、《颂》的痕迹。后世对《国风》的编辑疑问很多,都是因为它未必经过孔子编订之故。     

“反弹琵琶”：敦煌壁画舞姿艺术形象来源考

敦煌壁画中的"反弹琵琶"被誉为中国唐代舞蹈文化中最著名的绝技艺术形象,长期享誉海内外,但反弹琵琶最早出现时间和艺术源流一直没有明确答案。本文依据近年出土的长安唐贞顺皇后墓石椁线刻画,指出"反弹琵琶"最早来源为开元二十五年(737)男性胡人的艺术造型,其从男性舞者转变为女性舞伎的过程,正是从长安皇家艺术吸纳异域外来文化中开启,传播至敦煌艺术工匠创作之中的。本文采用长安刻画、吐蕃银壶、敦煌壁画三处"反弹琵琶"艺术形象的互参互比,证明来自异域的绘画粉本是敦煌这一独特造型的传播来源,初步释读了这一长期未解的艺术主题。     

石峁玉器鉴赏座谈会在陕西神木县举行

2011年12月27～28日,神木县石峁玉器鉴赏座谈会在该县天峰国际酒店举行。来自北京故宫博物院、陕西省文物局、陕西文物考古研究院、台北故宫博物院以及辽宁、山西、安徽等地文博单位的考古和玉文化研究领域的专家学者30余人出席会议。     

声如青铜色如玉 灵璧奇石品赏

在中国四大名石（灵璧石、太湖石、英石、昆石）中,灵璧石被排在首位,其形、声、色、纹、质、势六者兼备,早已名扬四海。宋代杜绾所著《云林石谱》将灵璧石排在第一位,谓其：“石在土中,随其大小,具体而生,或成物象,或成峰峦,蜿蜒透空,其状妙有婉转之势,叩之铿然有声”。灵璧奇石早在殷周时期便有采集,我国最早的地理著作《尚书&;#183;禹贡》中就有关于“泗滨浮磬”的记载,