十年10倍 印石市场扫描

毫无疑问,在当下火热的艺术品市场里,印石是收藏爱好者十分倾心的一项,收藏前景相当看好。而作为投资方式,四大名石中的鸡血石、田黄石、巴林彩冻石等质地上乘的印石因存世稀少,产量有限,一直受到市场追捧,而如果再加上名家雕刻制成印章,就更加不可多得。下面让我们看看当下印石市场的基本情况。     

断碣残碑 吉光片羽 西安碑林藏汉碑四种

通常所说的汉碑,基本上是指东汉碑刻,因为到了东汉中晚期,作为文字信息载体的碑刻才在中国真正发展起来。陕西地区的汉碑最值得称道的是汉中褒斜道石门石刻,它们是东汉摩崖书法的代表作品(20世纪70年代因修水库已迁至汉中市博物馆)。西安碑林也藏有汉碑五种,虽然多已残断泐蚀,可它们毕竟是那个"碑碣云起"、汉隶书法走向成熟时代留给我们的不可多得的见证物。东汉《熹平石经》残石,笔者曾有专文考述,本文拟将其余4种汉碑逐一作简要介绍。     

元明时期的门墩石

造型生动的门墩石雕刻门墩石置于门框下起支撑加固作用,种类较多,一般由两部分组成,上部属装饰,有动物、人物、圆鼓、方体等;下部为长方体墩石,在中间部位上面有横槽与海窝,侧面有竖槽,用来装置门与门槛。门墩石除了实用以外,还起到装饰大门的作用,彰显了家庭地位。古人认为其还可辟邪。关中民俗艺术博物院藏有一批门墩石,现选6件(套)元明时期有纪年款的门墩石介绍如下:     

石峁玉器鉴赏座谈会在陕西神木县举行

2011年12月27～28日,神木县石峁玉器鉴赏座谈会在该县天峰国际酒店举行。来自北京故宫博物院、陕西省文物局、陕西文物考古研究院、台北故宫博物院以及辽宁、山西、安徽等地文博单位的考古和玉文化研究领域的专家学者30余人出席会议。     

游走在现实与梦境之间——访北京宝贵石艺科技有限公司总经理张宝贵

张宝贵,中国雕塑企业工作委员会主任、中国GRC协会副理事长、北京工艺美术行业协会副会长、北京建筑装饰协会副会长、北京节能与资源综合利用协会副理事长、北京宝贵石艺科技有限公司总经理,撇去这些他头顶上戴着的光环,实实在在的,他就是带领着他的农民兄弟姐妹们靠着自己用水泥和石粉发明的再造石在建筑界、雕塑界已然闯出一片天的颇有故事、颇具魅力的一个人。     

高贵的马和卑贱的驴

“雅”原是酒器,雅量即酒量,后来引申为人的器量。雅量者,不妨说就是雅人之量。中国古代讲雅量的故事不计其数,最为著名的诸如廉颇与蔺相如,韩信受胯下之辱,唐代宗的“不痴不聋,不做家翁”,相反的例子则有曹操与杨修,等等。《世说》中有《雅量》篇,多层次记述了魏晋名士们的旷达、率真、忠厚。雅量是士人心灵世界的一种美.     

“赫刺克勒斯石”效应——以《伊安篇》为例浅析柏拉图的灵感说

柏拉图是古希腊第一个真正从理论上探讨灵感何为的哲学家,《伊安篇》中他将灵感比作“赫刺克勒斯石”,并以具有磁引力的“赫剌克勒斯石”为例详细阐释了灵感怎样作用于创作主体。柏拉图对灵感的解说,虽充满迷信色彩,但其中涉及的艺术创作“迷狂”现象、艺术思维的非抽象性等问题对灵感学说的发展深有启示。     

先秦俗雅文学的差异与转换机制

先秦雅俗文学作为两种不同的文学样式,在创作目的和效果方面存在差异,前者为广大低文化层次的普通百姓审美愉悦之用,拥有较大的自由度和鲜明的原创特色;后者为部分高层统治阶级讽刺劝谏、歌功颂德服务,带有强烈的政治目的。俗雅文学再现世界的经验方式也明显不同,表现为从个人情感出发或从社会现实出发。但二者源头均来自民间,并没有泾渭分明的界限,遵循文学自身的发展规律及社会经济政治影响,加之作家有意识地吸收通俗文学营养成分等原因,通俗文学不断向高雅文学转化,这种转化对后世文学产生了极大影响。     

《图雅的婚事》：文化冲突下民族电影的抉择

《图雅的婚事》采用了蒙汉文化融合下的影音语言,植入了现代化的元素,作为一部反映现实题材的电影,《图雅的婚事》真实地表达了在当代文明、现代化的冲击下,图雅及家人处在选择及被选择的境地。