雅适中见深醇——从《和文与可洋州园亭三十咏》看苏辙诗的艺术特色

苏辙的诗作冲淡平和、言近旨远,具有雅、适、深醇的艺术特色。本文以《和文与可洋州园亭三十咏》为例,探讨了苏辙诗歌的这一艺术特色并分析了其成因。     

大师谈翻译

翻译是指在准确通顺的基础上,把一种语言信息转换成另一种语言信息的行为。翻译的原则是“信”“达”“雅”,但是若能基本达到“信”和“达”就算合格,“雅”可以说是翻译的一种更高的要求和境界。毕业论文、日常练习、求职简历,翻译无处不在。现在很多同学往往只是简单地借助网络上的翻译工具,英译或者汉译出来的语句,简直可以说是惨不忍睹。     

巨石之变——洛夫诗中“石”类意象探析

“诗魔”洛夫是语言的历险者,更是意象的魔法师。洛夫诗中有大量独特的“石”类意象。这些意象内涵丰富,表现力强,既有直抵灵魂的生命之石、温婉柔情的爱情之石,也有外冷内热的自身之石、无尽无涯的乡愁之石,展现了洛夫诗之为魔的独特魅力。     

《石钟山记》＂见闻＂考辨

苏轼《石钟山记》末段“郦元之所见闻”句,以人教版高中语文教材为代表的版本大都译为：“郦道元见到的和听到的。”     

《风雅颂》:以“自渎”的方式颠覆传统

就像对女作家盛可以的《道德颂》一书书名那样理解,所谓《风雅颂》,不过借了颂的文体,写出现代文明对古代的、素来被国人奉为风雅传统的东西的一种颠覆。——不难发现,这样理解的话,就一下把这部充满浓痰和臆语的失败小说给救活了!     

张笑和他辅导的儿童美术作品

张笑简介：1996年12月任广东省珠海市启雅幼儿园专业美术教师至今，系广东省少儿艺术美术委员会委员。他主持的启雅儿童美术教育教学活动，获教育部艺术教育委员会，中国美术家协会少儿艺委会联合颁发的“成就未来学术奖”。     

《图雅的婚事》:解不开的"家庭伦理"结

《图雅的婚事》中,王全安再次将镜头聚焦在对女性生活的展现和抒写上,表现了传统女性在伦理和生活面前的艰难抉择。这部家庭伦理剧具有鲜明的时代特征,出色地刻画了图雅携夫再嫁的勇气和其失败的必然性。     

关于“雅”与“俗”的再理解

雅与俗是传统的判断文艺的标准。当代,我国社会和经济变革加速,现代化建设突飞猛进,人民对丰富文化生活的极大渴求,文艺现象呈现热闹非凡的局面,我们的批评标准必须与时俱进。大众文化和当代人对自己生活世界的想象有一定的正面意义,它帮助人们摆脱前现代和现代的非常刻板的二元对立。     

机械复制时代的笔记

在我所读的系，流传着这样一个传奇：学富五车的老教授要求手下的弟子在平时看书时要勤做笔记。某日其中一个弟子背着一个麻袋到老教授家。老教授以为弟子驮了什么家乡的特产来孝敬，然而却是整整一麻袋的读书笔记。当老教授仙逝的时候，那位弟子已成了我们系的顶粱柱。     

与“磷”为友——漫谈磷资源的回收和利用

磷污染是引起水体富营养化的重要原因,而磷资源紧缺是今后不得不面对的事实。从可持续发展的全球战略出发,通过技术手段从含磷污水回收磷可以以人工循环方式最大限度地延缓磷的匮乏速度。本文将简单介绍磷回收的迫切性,综述主要的磷回收方法,旨在表达"自然资源-产品-再生资源"的闭环反馈式流程和资源回收的必要性和迫切性。