中国教育发展障碍的文化分析

中国教育发展的最大障碍并不在经济层面，而在于我们的文化模式还没有转换，与现代工业文明相应的理性精神、契约精神、人本精神还非常缺乏。具体障碍表现在：（一）经验主义的思维方式使教育行为难以得到教育科学理论的指导。教育是最具守成分的社会学科，教师对自己的教育、教学经验和由于模仿自己的老师而获得的“遗传”性经验（核心是赫尔巴特教学思想）极端重视，因而形成对教育科学理论的本能拒斥。     

从黛玉之死看《红楼梦》的刚性之美

伟大作品<红楼梦>的主要人物林黛玉在作品的关键情节--黛玉之死中说的三句重要的话,是黛玉之死心解的绝好突破点,由此揭示出黛玉身上的崇高的力量所高扬的刚性之美,组成作品内在精神的重要部分,成就作品经久不息的生命力.     

周大新小说中抗争女性形象的审美意蕴

周大新在他的盆地小说中塑造了一批生动、鲜活、性格复杂、充满抗争精神的女性形象,她们抗争的对象不一、方式不同,但作家对她们身上所表现出的生命力和人性的追求给予了充分的肯定与赞颂,表现了鲜明的女性立场和现代意识。     

管理的个体分析

随着个体主体意识的回归，管理的个体分析作为西方实证主义管理的基础之一，将在我国的管理领域广泛应用。本从回顾西方管理领域关于个体分析的理论。进而考察我国管理个体分析的历史情况。分析我国转型期的社会关系、社会分层、“迟发展效果”等对于个体的影响；最后，提出我国现阶段借鉴、运用管理的个体分析应着重注意的三个方面：有区别地借鉴吸收西方管理思想中关于个体分析的理论研究；根据转型期的特殊国情，有针对性、分阶段地借鉴、运用管理的个体分析；以及重视个体与组织的互动关系，在管理中充分发挥组织的功能。     

建设社会主义现代化需要弘扬井冈山精神

井冈山精神是一个内涵十分丰富的范畴,它不仅是中国革命胜利的精神动力之源泉,同样也是我们今天建设社会主义现代化、构建社会主义和谐社会及建立社会主义核心价值体系所需要的宝贵资源。对于其所包含的艰苦奋斗的精神、以集体主义原则为核心的奉献精神、坚定的革命理想和信念,我们应该在继承发扬的基础上赋予其新的时代内涵,以激励人们在建设社会主义现代化的进程中不断奋力前行。     

温州文化、温州精神与温州模式的超越

温州模式的形成与演化取决于背后的文化力。温州的文化渊源是海洋文化与乡村文化的结合,温州文化具有开放性特征,开放性使得温州模式成为国内经济发展的一种典范,从而具有先进性与突破性。温州文化的开放性特征实际上就是一种温州精神的体现。温州文化对温州模式的演化具有双重性,在温州文化对温州模式的形成与演化的影响中,必须注意其消极作用。温州模式的超越首先是一种温州文化的超越。     

也谈校长的“专业精神”

记得陈玉琨教授曾用“三强三弱”来概括他对我国中小学校长队伍现状的基本估价：整体素质比较强，领军人物总体比较弱；专业知识与技能比较强，专业精神比较弱；领会上级意图的能力比较强，原创和改革能力比较弱。在我看来，在这强强弱弱之中，专业精神之弱是带有根本性的问题。它有种种表现，比如：校长的“岗位”意识强，“事业”意识弱；缺乏对学生发展的根本追求，     

试论墨学与禅宗丛林风规的会通

墨学在先秦盛板一时，与儒学同尊为显学，其思想精义在中国文化发展过程中起着重大的作用。创于唐代的禅宗丛林制度就有诸多墨家思想的融会与发扬：1．墨家的“兼爱无别”与丛林的“天下一家”的仁爱精神；2．墨家的“交相利”与丛林的“自利利他”的互利思想；3．墨家的“唯贤是举”与丛林的“高僧风范”的民主作风。     

民族精神在高职院校中的弘扬与培育

党的十六大报告指出,民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱.高职院校作为国民教育的重要组成部分,在弘扬与培育民族精神中必然扮演着特殊的角色.因此,在新形势下准确把握民族精神的内涵,正确认识高职院校的特殊性及其弘扬民族精神的必要性,积极探索其在高职院校中弘扬与培育的有效方法和途径是一项十分紧迫而重大的任务.     

全面发挥数学教育的作用

众所周知，自小学的初等教育至大学的高等教育始终伴随着数学教育。然而，长期以来，由于受到科学技术发展水平的限制和传统观念的影响，人们对于数学教育所起的作用，却一直停留在把数学教育看成为仅仅是为人们提供一些数学概念、定理、运算法则和公式，是作为“知识工具”来服务于人类社会这一片面的认识上。近二十年来，由于包括数学在内的现代科学技术的迅速发展，人们对数学的认识也产生了一个飞跃。著名科学家钱学森提出：“数学不应被看成是自然科学的一个分支，而应提高到与自然科学和社会科学同等重要的地位。”这一观点，应该说在…