水木清华的物理汉子也有柔情

"西山苍苍,东海茫茫,吾校庄严,岿然中央……"不管何时何地,只要校歌的旋律响起,心下便油然而生一种复杂的情愫。小时候,对清华的印象来源于书架上众多印有"清华大学出版社"字样的天书——完全看不懂,所以"清华"于我而言就代表了学问之集大成者,极是向往。不想多年后能够保送至此,用一颗物理的心近观水木清华荷塘月色。七十岁的单车新生入学报到当天,第一个印象就是自行车。清华之大,从东北角的宿舍紫荆公寓步行去西门外圆明园站坐地铁,至少半个小时,自行车便理所当然地成了清华人不可或缺的必需品,凡新生进校头等大事就是买辆得心应手的自行车。     

“替僧”济公

在流传甚广的济公故事里,清代郭小亭的《济公活佛传》（《评演济公传》）二百四十回是其集大成者。书中塑造了一个外表遗遢、行动诙谐幽默,却又法力无边、喜欢行侠仗义、斩妖除魔的活佛形象,深受下层人民群众的喜爱,人们也因此送给他许多亲切的称呼如神僧、圣僧、活佛、癫僧等。     

金代文学思想的集大成者刘祁

刘祁出身于金代最著名的文学世家,幼有神童之称,后与当时的文学大家有密切交往,对金代文坛的状况十分了解。他在金亡后所著的《归潜志》一书中,对金代的文学创作倾向和文学思想作了比较全面的介绍和总结,为金代文学思想的集大成之作。     

论邓显鹤对宝庆文明的弘扬与发展

作为宝庆府人,邓显鹤对宝庆文明的弘扬和发展做出了卓越的贡献。邓氏不仅主持编纂了《宝庆府志》、《武冈州志》两部地方志杰作,而且广泛地搜集整理了自明代以来的宝庆先贤诗集,成为宝庆文史的集大成者。同时邓氏注重倡导对宝庆名物的保护和修缮,使一些濒临消亡的名物有了较好地保护,成为保护宝庆名物的倡导者。邓氏长年讲学授徒,对同乡后学魏源和邹汉勋等宝庆杰出人才,都曾直接或间接的培养,成为宝庆栋梁之才的提携者。     

试论《庄子》的隐逸思想

道家庄子是隐逸^格和思想的集大成者。研究《庄子》中的隐逸思想有助于深刻理解中国隐士文化的根源以及中国知识分子的人格精神。道家“出世”的思想以及由此表现出的隐逸之风发挥了一种异常重要的作用—社会调节和互补。正是因为发挥了这样的文化功能,隐士文化才延续千年之久。     

郑板桥：“扬州画派”的集大成者

＂扬州画派＂的艺术创新,对我国近现代的书画艺术产生了极其深远的影响。郑板桥正是＂扬州画派＂的集大成者,是具有独特个性与创新精神的开拓者。他的作品不是自然景物的描摹,不是前人艺术的翻版,不是远离生活的笔墨游戏,而是另辟新径,突破了传统花鸟画的固有模式,追求笔墨情趣,张扬强烈的个性,抒发个人心绪情操,表现清高愤俗与狂傲不羁的不凡人格。     

“序”体小议

清代“桐城派”集大成者姚鼐曾把文体分为十三类：序跋、书牍、赠序、传状、碑表等等。在这十三种文体中，“序”有两类，一为书序，一为赠序，其文体特征迥异。     

《孟子》的论辩艺术

孟子名轲，战国中期杰出的思想家、教育家、散文家，儒家思想的集大成者，仅次于孔子的儒学宗师。孟子十分敬服孔子，认为：“自有生民以来，未有孔子也。”（《公孙丑上》第2章）他的中心思想，主要是继承和阐发孔子的学说。孟子“受业于思门人”（《史记》卷74《孟子苟卿列传》），学成之后，怀亚圣之才，游说诸侯，但都受到冷遇。当时诸侯都认为他行“仁义”之政的主张迂阔，远离实际，不加采纳，凼此他“所如不合”，退而与“万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史记》《孟苟列传》）。     

冯从吾两篇关于伊斯兰教的碑文及其价值

冯从吾(1557—1627),字仲好,号少墟,谥恭定,西安府长安(今西安市)人,晚明著名的理学家、教育家,是明代关学的集大成者。冯从吾的著作被编为《冯恭定公全书》,此外,还有两篇冯从吾关于伊斯兰教的碑文,颇有史料价值,对我们全面了解冯从吾的思想一定会有帮助。一为《拓建敕修清修寺》(位于西安城内化觉巷):夫清修寺之设从来远矣。□建于唐之天宝,由宋逮元暨及我太祖高皇帝玺命,历数百年,于兹世传宝锡,一时清教咸知景从。经皆浩繁,未易殚述,撮其大要:念、礼、把、舍、聚五字而已。□曰念者,心心相印,口口真经也;礼者,仰邀帝赐,重酬国恩也;又曰把…     

论张翥的咏物词

<乐府补题>的出现,标志着咏物词的发展已经进入较为完备的阶段.在此基础上,张翥以贯通南北的词学视野,转益多师式的创作姿态,主动回归姜夔的咏物传统,从而成为元代咏物词创作的集大成者.