杭州分院 姚洪新(先负)北京 蒋川

(2014年10月28日弈于江苏常熟)起马对进卒这是2014年全国象棋个人锦标赛男子甲组第一阶段第2轮比赛的对局。首轮,姚洪新与蒋川均取得开门红。1.马八进七卒3进12.兵三进一马2进33.炮二平五象7进54.马二进三马8进6黑方上拐角马.着法比较灵活,有利于左车从7路出动。如改走马8进7,车一平二,车9平8,炮八进四,马3进4,炮八平三,炮8进4,车九平八,炮2平3,车八进六,卒3进1,车八平六,马4进2,马七退五,卒3进1,马三进四,红     

白居易诗中的马意象探析

马是历代文学中较为常见的一种意象。在唐朝尤其是中晚唐特定的历史文化背景下,白居易诗中的马不仅反映了他的行踪经历,更寄托了他对时政人事的诸多复杂情感。他诗中的马十分丰富,名称众多,或多骏或羸弱,或恣肆或悲戚,或急驰或闲行。对这些马意象进行分析,可了解时局兴弊和白居易的处世之道,也可更全面地了解白居易在诗歌创作中所采取的对比、烘托手法,及马意象对诗歌或讽喻、或闲适、或感伤主旨的深化作用,从而以小见大,略窥白居易之创作个性。     

生命空间再现:云南甲马的视觉文化与图像意识

云南甲马是云南民俗艺术中最具地方特色的类型之一,云南甲马作为民众民俗文化的精神体现,集中反映了云南地区民众的传统文化、宗教信仰原貌,呈现了人们对理想生活的精神信仰与祈福的心理诉求。从生命美学的视角出发,运用视觉文化中语义的内涵与外延构成原理,探究云南甲马视觉文化内涵中祈愿避灾的生命意识及其图画表意与文字传情相结合图像意识的生成,进而分析这种民俗艺术构建起的生命空间。     

“蛛丝马迹”非马痕

<正>"蛛丝马迹"是一个常用成语。多数人认为"马"就是马牛羊的"马",所谓"马迹"就是"马蹄痕迹"。连《汉语大词典》也将"蛛丝马迹"释为"蜘蛛的细丝,马蹄的痕迹。比喻隐约可寻的线索和依稀可辨的痕迹"。"蛛丝"确实细微不易被发现,可是马呢?马可是庞然大物,它留下的蹄痕相对而言要明显得多,称不上"隐约、依稀",很难和"蛛丝"相提并论。那么,"蛛丝马迹"的"马"究竟是什么"马"呢?笔者认为应该是一种叫灶马的昆虫。灶马的学名叫"突灶螽",属于直翅目蟋螽科。此昆虫一年四季都可以见     

管窥唐朝时期马政制度对西北地区的影响

良好马政制度的建立,为唐朝西北开边战争提供了大量优质战马,对巩固唐初边境局势有重要意义。从史实与唐朝西北局势变迁来看,唐朝时期马政制度的兴衰对西北地区有极大影响。     

关于“马”题材的古代艺术探究

本文结合两点论述内容,探究关于马题材的古代艺术,其中的艺术表现形式包括绘画和雕塑。第一部分探究马成为文化、精神、武力的象征载体;第二部分探究艺术家以马抒发个人胸臆。     

倘我为马

马的一生像人的一生,也有着命运的区别。 军马的一生豪迈荣耀;赛马的一生争强好胜;野马的一生自由奔放;而役马则一生如牛,注定了辛劳到死。     

美绘动物小说来了

编辑推荐:如果你是一个动物小说的爱好者,你一定不会陌生这一本!10年前,《狼图腾》横空出世,一时间洛阳纸贵,"狼粉"无数!作者姜戎塑造了蒙古草原狼自由独立、顽强勇敢、不屈不挠的形象,让读者们印象深刻。来看一个精彩片段———狼群似乎还没有下手的迹象,陈阵对狼群的耐性几乎失去了耐性。他问老人,今天狼群还打不打围?它们是不是要等到天黑才动手?老人压低声音说:"打仗没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽,只有     

马踏匈奴与马踏飞燕

汉高祖刘邦即位之初,采纳萧何提出的"非壮丽无以重威"的建议,开始了大规模的宫殿苑囿建设,期望借助雄伟瑰丽的建筑显示皇权的至高无上。汉武帝即位后,西汉国力日渐强盛,社会更为繁荣富庶,体现皇权意志和皇家气度的大型石雕作为宫殿苑囿的特定装饰蓬勃发展起来。鲁迅曾评价汉代石雕云:"唯汉人石刻,气魄深沉雄大,粗犷豪迈,浑朴古拙。"透过本篇文章,那一座座冰冷的石雕鲜活了起来,跃动着"囊括宇宙、并吞八荒的气     

王立春《骑扁马的扁人》主题的多向度探究

本文主要从三方面分析王立春的《骑扁马的扁人》的思想主题。可以分别归纳为:母爱、童心、自然。并且详细论述作者如何从不同向度表达母爱的主题、童心的主题以及自然的主题的。