后现代主义艺术的没落——在金融海啸中的思考

时代板荡,风云际会,文艺上即立时呈现蕙藉杂处、良莠并生的状态。明末清初有黄宗羲、王夫之、顾亭林等坚守大道之鸿儒,亦有恣肆无度之狂禅应运而生,南宋溃萎,既有朱熹、陈亮诸大理学家风云中立定精神,亦有鼓吹心性、招摇於市的轻薄儿跳腾杂沓于市,这就是历史不断重复的无情现实。     

一代贤相 旷世鸿儒——祁寯藻

祁寯藻自幼天资聪慧，4岁即识字，6岁入家塾，10岁写作文章，读书过目不忘。被人们誉为神童。嘉庆十九年（1814年），22岁的祁寯藻赴京参加会试。中进士，被选为翰林院庶吉士。嘉庆二十四年任翰林院编修，从此步入仕途。     

硕学鸿儒 贴学一脉——陕西民国书画家宋伯鲁

宋伯鲁（1854～1932年）,陕西礼泉人。号芝田,晚年又号钝叟,笔名别号九峻山樵、瓶园老人、心太平轩老人。清光绪十一年（1885年）以优贡中举,翌年中进士,选庶吉士。曾任都察院山东道监察御史、掌印御史等职。1898年参与康、粱维新变法,事败被清廷通缉,他先避于意大利使馆,旋携眷匿居上海3年余,期间一度赴日本。1918年当选为中华民国国会众议院议员,晚年任陕西省通志局（馆）总纂、馆长,主持续修《陕西通志》。宋伯鲁诗、书、画造诣精深,时人誉为“三绝”。     

湖南大学

千年庭院 深学之地 湖南大学起源地——岳麓书院，以其海纳百川、兼容并包的大家风范，在长达千年的文化传承中，以她宽广的胸怀和独特的文化滋养，不断接纳博学鸿儒，激荡着文人学子的救世情怀，营造探求真理的学术氛围，培养析疑解难的论辩智慧。     

趣聊益康寿

也许是树老根多,人老话多吧?自退休后乐而不疲的就是每天要"逛一圈、聊一阵",夫人在家尊称我为"嚼蛆鬼".不可想象:在"夕阳红"的生活中,无"聊"的日子怎打发!夸张一点说,本人是"一天不聊问题多,两天不聊走下坡,三天不聊没法活."也合该咱"聊福不浅",社区内一帮"退"字辈,虽然鸿儒白丁皆有,但大都是能说会道的"乐天派".有原先当官的、工程师、医生、教师,也有下岗工人、修鞋匠,还有残障人,每天下午都要开上两个小时左右的"闲聊空谈会".公园里、小亭中、林荫道上、花圃旁,甚至农贸市场门口,基本上"聊"无定所,人数不限.不过聊得最多的地方,还是刘胖子的修车铺前.冬日暖阳下,咱三五一堆,或坐或站,有说有笑,就大家感兴趣的问题进行广泛的交流,一般上至天文地理、世界时势,下到头疼脑热、鸡毛蒜皮,总之纵横八万里,上下五千年,侃得满面灿烂,聊得心情舒畅.     

朱九江“隐世”之谜

晚清南海鸿儒朱次琦汲汲于仕途，功成名就，急流勇退，辞官归乡讲学，美誉有加，为后世称颂。     

百年印社 鸿儒来栖——饶宗颐当选西泠印社第七任社长

20世纪初的粤东古城潮州,站立在现代文明和传统意识形态交汇的前沿,风起云涌,巍巍大观。特殊的时代孕育特殊的人才,学坛巨擘从那里走出来。他就是饶宗颐。有人誉称＂北钱（锺书）南饶＂＂北季（羡林）南饶＂,饶宗颐稳镇南国,蜚声海外,演绎出一个将近百年的文化传奇。当今之世,     

崔述在清代《诗经》研究史上的地位及影响

清王朝建立以后,为巩固其封建统治实行了一系列文化政策,开科取士,举博学鸿儒,开《明史》馆,用以笼络天下士子。同时又大兴文字狱,残酷镇压,威慑在文化上对清廷稍有不满之人,开四库馆,征收天下之书,以清廷利益为标准,对其进行大规模删汰。这一系列政策,迫使学者潜心于故纸堆中,切实地做了唐宋元明诸儒所不曾想的学术基础工作,使文化学术达到了鼎盛。整个清代二百六十余年间,各个学派的各种学术思潮登上论坛,《诗经》研究,     

魂归热河抒赤诚--记康熙朝大学士张玉书

清代康熙朝大学士张玉书,是除嘉庆、咸丰两位皇帝之外,卒于热河的清代级别最高的官员,他为官50年,居太平宰相20裁,是一代勤政廉吏,一世博学鸿儒,可歌可颂.     

朱九江“隐世”之谜

晚清南海鸿儒朱次琦汲汲于仕途,功成名就,急流勇退,辞官归乡讲学,美誉有加,为后世称颂.