莫高窟前史新探——宕泉河流域汉晋遗迹的历史意义

敦煌莫高窟所在地宕泉河流域自汉代开发以来就有人类活动;西晋时建仙岩寺。作为敦煌最古老的佛教建筑,它见证了佛教从印度和中亚传入中国的历史;作为历史上敦煌菩萨竺法护从事大乘佛教经典翻译的场所,它称得上是中国大乘佛教的发祥地;同时作为中国最早的习禅场所,它也是敦煌高僧昙猷在竺法护译出禅经的前提下"依教修心,终成胜业"的历史见证。     

段文杰先生对北石窟寺文物的断代——从张鲁章先生笔记中整理

段文杰先生于1974年带领敦煌文物研究所(今敦煌研究院)考察团对北石窟寺进行了科学考察,考察团对北石窟寺重点洞窟做了断代和相关研究。据张鲁章先生的工作笔记,这是敦煌研究院首次对北石窟寺进行考察,并由段文杰先生题写了"北石窟寺"题名。     

梵天劝请图像考释

炳灵寺石窟第169窟西秦壁画梵天劝请,长期以来被认为是说法图。本文认为该图像内容是梵天劝请释迦说法图。梵天劝请源于印度犍陀罗艺术。犍陀罗艺术中,都是梵天与帝释天侍于释迦两侧,而本图则是梵天单一跪拜求请,更接近佛经的描述。     

青海共和县尕寺村佛教苯教和谐共存现状调查

青海海南州共和县恰卜恰镇尕寺村一村两教即藏传佛教格鲁派、宁玛派和苯教。长期以来,两种教派既各美其美,又求同存异,美美与共;既保持了各自的特色,又保持了两种宗教间的生态平衡与和谐相处的局面。     

幼小的肩膀擎起生活的蓝天——记陕西省“最美孝心少年”冯莫林

冯莫林2002年出生在陕西省岚皋县堰门镇天圣寺村—个特殊的家庭,父亲双目失明,母亲体弱多病,眼睛也几乎失明。无依无靠的一家三口,挤住在山上一座不通公路、极其老旧的土房中,仅靠低保维持生计。一家人生活本已十分艰难,可“屋漏偏逢连夜雨”,老房子也因年久失修而坍塌了。得知详情,热心的村干部将以前的村活动室借给他们住,他们才有了安身之所。对于这个苦难的家庭来说,艰难的生活每天都在上演,不过好在小莫林成     

心向大理

走着走着就来到了大理,也许正是应了那首歌,"彩云之南,我心的方向……"如果每个人都有一个牵挂的地方,那我心底一定是那个桃源一般的梦乡——大理。步入大理古城,高高的灰色城墙掩映在葱茏的草木间,城墙外怒放的鲜花茂盛得几乎要将古城围住,自然与人文的融合在这里是那么不着痕迹、那么自然。门头上由郭沫若先生撰写的"大理"二字,为古城凭添了     

从豳州昭仁寺看唐太宗“建七寺之诏”

隋末唐初,李世民统帅唐军参与了七次大规模的统一战争,为大唐的统一奠定了坚实基础。其后,为祭奠阵亡将领,在行阵之处建七寺,并立碑纪念,豳州昭仁寺即为七寺之一。目前对唐太宗"建七寺之诏"的时间还存在争论,而从豳州昭仁寺的碑文和出土文物等相关资料来看,唐太宗于贞观三年下诏的可能性并不能轻易排除,而且太宗立碑纪念不仅有其宗教内涵,也包括了深层次的政治考量。     

爱在松潘——安徽全力打造一支“不走”的支教队

<正>2010年6月,距安徽第二批支教队离开松潘的日子越来越近了,21名支教老师即将告别他们朝夕相处了一年的松潘,告别松潘中学、福田中学、镇江关中学、川主寺小学的校园、老师、学生。离别有不舍,有祝福,更有牵挂。老师们有的在整理自己的教案,留给学校作为以后松潘老师们的借鉴和范本;有的在准备他们松潘的最后一个讲座,指导老师如何撰写教学论文;有的在和"结对子"的老师一起听课评     

明朝鸿胪寺制度

明代鸿胪寺是明皇朝中央集权政治体制中的一个职能部门,主要掌朝会仪节,主外宾之事。其地位虽然不是尊崇万分,但是其职责却是非常重要。封建君主专制的礼教纲常和威福四夷的大国气量都要由鸿胪寺来执掌,它的存在对维护明皇朝的封建统治有重要作用。文章试略述这一时期鸿胪寺机构的变化及其制度职能。     

论金朝咏寺酬僧诗

金朝咏寺酬僧诗直接反映了佛禅对文学的渗透溶浸。这部分诗作包括三大类型：借题咏寺院及周围环境表达向往净土、崇信佛禅的意识;借题咏寺院及周围环境表达对世事的感触和内心情致的抒发;通过酬僧之作表现文人与方外友人的深情厚谊以及对佛禅的向往。它们所体现的佛禅意蕴的深度虽各有不同,但都反映了佛禅对金诗的显著影响。