吕思勉与朝鲜学者金泽荣的交往——兼论金泽荣对吕思勉治史的影响

经屠寄引荐,吕思勉得以结识朝鲜学者金泽荣。虽然二人晤面不多,但吕氏治史深受金泽荣《韩国历代小史》的影响,表现在治史观念上,摆脱传统史学不重视异族、异国史的桎梏,开风气地提倡治中国史需参稽朝鲜文献,甚至认为各国历史皆可参稽互证。本此观念,他利用《韩国历代小史》记载,考证东北民族的居地、迁徙、族源等问题,发前人所未发,解决了一些具体问题,推进了东北史研究。在此基础上,吕氏进而构建起他的东北民族源流体系,有力地驳斥了"满蒙非中国论",为其学生卞宗孟继承,影响及于今日。总之,金泽荣在吕思勉开拓我国东北地方史、东北民族史研究的过程中,产生过重要影响。至今,如何借鉴国外史学成果,进而推动我国史学研究,仍是值得深思的问题。     

越冬的大天鹅

越冬地的天鹅休憩没有固定的时间，只要不是进食或饮水时间，它们总是把头埋到一侧的翅膀下保养体力。山东荣成湾一带的湿地区域，将近两个月的持续低温，不断的降雪和刮风，千里天鹅湖长期在冰封雪裹之中。迁徙越冬的大天鹅面对的是白茫茫的无边世界，没有开冻的水域可落脚栖息，没有暴露的草地供它们觅食、嬉戏。     

论职业教育的向往

职业教育是寄托着人类社会向往的事业,所以应该在目前的职业教育研究中引入向往式的研究方向。目前我国职业教育主要有五方面的向往,即教学向往、文化向往、社会向往、爱国向往和共荣向往。这五方面的向往从深度上丰富了职业教育,解放了职业教育。     

春申君的身份及其生年的大致推定

论文重新论证了春申君的身份应该是楚怀王之子、楚顷襄王之弟,不可能是黄国的后裔。在这个基础上进一步推定他的出生年代：春申君大致出生于公元前320年,年寿在82岁左右,是一个长寿型的政治家。     

清代进士恩荣宴探究

清代恩荣宴系皇帝于传胪次日,在礼部恩赐殿试读卷官以下各考官及新科进士的科举宴筵。荣膺赴宴资格的进士皆为人中之杰,堪称荣耀至极。清代恩荣宴承袭历代惯例,但更注重礼仪程序,逐渐形成定制,在相当程度上缓解了满汉民族矛盾,对巩固皇权专制统治起到了不可忽视的激励作用,蕴藏着较深刻的政治寓意,对有清一代科举文化的发展有一定影响。     

劳动教育课程高质量发展的逻辑、困境与走向

新时代,我国劳动教育课程高质量发展理应遵循共生和共荣逻辑,以达到逻辑平衡与相融。然而,劳动教育课程高质量发展面临诸多时代困境,即系统规划不足、目标定位不明、开发实效不强、评价体系不全。“十四五”期间,劳动教育课程高质量发展应遵循如下实践走向：统筹规划、系统认识,为劳动教育课程发展奠定基础;细化目标、凸显主体,满足学生发展需要;关注发展、注重质量,健全劳动教育课程评价体系。     

军地和谐共荣，乒乓激情碰撞——记第二届“中和·健康杯”军地领导乒乓球邀请赛

由“北京国球冠军俱乐部”主办、中共中央党校乒乓球协会协办、山西太原中和房地产开发有限公司冠名赞助的第二届“中和·健康杯”军地领导乒乓球邀请赛于2010年5月15日在位于北京市海淀区的国球冠军俱乐部举行,共有来自政府机关及部队的320余名领导干部参加了此次邀请赛。     

构建富有特色的学生思想政治教育工作体系

"与时俱进"是学生思想政治教育工作的要求之一,也是创新学生思想政治教育工作的根源所在.本文以开展的"知蒙明耻尚德修身塑造健康人格"系列活动为主线,从拓宽学生思想政治教育工作思路、创新学生思想政治教育工作的内容与形式入手,着力探讨构建富有特色的学生思想政治教育工作体系.     

敦煌莫高窟第285窟西壁壁画中的星宿图像与石窟整体的构想

西魏时期营建的敦煌莫高窟第285窟西壁,描绘有各种各样的印度系神格像,西壁上部带状区域描绘的日天和月天之间的星宿图像,有学者认为是北斗七星和南斗六星,但问题是具有同样图像特征的北斗七星和南斗六星像在东亚并不存在,与占据西壁大部分的印度系神格像的关系也不明确。第285窟壁画中,将伏羲、女娲纳入佛教伪经《须弥四域经》的世界观来表现顶部壁画,将印度系的各种神灵纳入佛教的《大集经》“日藏分”来表现西壁壁画,从这一点来看,两者共有基本框架。东阳王元荣通过在佛教框架下营造明显吸收异教信仰、将多宗教的要素混杂在一起的礼拜空间,试图将居住在当时敦煌的持有不同宗教观的人们融合在佛教的名义之下。