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151.
乡村振兴离不开乡村教育与乡土文化的振兴。乡村教育促进乡土文化的传承,乡土文化是乡村教育的重要资源,但是当前乡村教育对于乡土文化处于疏离状态,诸如“跳龙门”的乡村教育目标,“向城性”的乡村教育内容以及去乡土化的乡村教师养训体系等问题。基于此,应通过教育目标、教育内容以及师资养训等方面重塑乡村教育与乡土文化“互促共荣”的路径。  相似文献   
152.
沈延文 《今传媒》2007,(7):61-62
媒体和企业之间是什么关系?企业如何站在战略高度看待媒体在企业发展中不可替代的重要作用?媒体如何准确了解企业的诉求,真实地报道企业的新闻,宣传企业的产品?  相似文献   
153.
王吉雄 《学周刊C版》2023,(4):160-162
生态德育的背景下,班级文化建设日益成为各学校德育工作内容的组成部分,也是一种以班级文化特色为核心、以传递知识为教育方式的德育新模式。班级文化建设对于促进学生全面发展、塑造师生良好的人格品质、构建和谐的教育环境都有积极的意义。基于此,本文分析了班级文化建设的环节,同时将生态德育研究进一步融入班级文化建设,以期通过班级文化的力量帮助学生正确处理好个人与社会、环境、大自然的关系,从而提升学生的生态文明意识,让他们学会与自然“共荣共生”。  相似文献   
154.
作为千里之外的芥豆人物,刘姥姥成为推动贾府故事的完美人选。清代《红楼梦》评点的相关论述于三次进府为详。关于"一进",或以"特书之,且详言之"论其结构意义,或以"昏暮乞怜,煞是苦境"言其生活景况,或以"活画出一乡里老妪到富贵人家光景"衬其乡村见识。关于"二进",或为主旨与视角而"于刘老老必再三言之",或论其才而称"既工于逢迎,又工于揣摩",或品其趣而许"端的是清客之才",或析其用而主"为巧姐结果张本"。关于"三进",或疑刘姥姥数进贾府不止三次,或云刘姥姥"直至此处将得其用"。论及刘姥姥的生活、性情、才干、见识以及其于结构、主旨、叙事角度的特殊意义,然而宜用"天眼观之"。  相似文献   
155.
一个电台几套频率上百个栏目,要求每个栏目内容、形式都不同是一种苛求。但相同的超过一定比例,就不啻为灾难了。当去同质化的呼声越来越多时,人们发现身边其实已经有成功的先行者。本文以沈阳广播电视台酷似“双胞胎”的两个品牌栏目十几年共荣共生为样本,探寻了二者如何在“相同”的压力下相互激活,碰撞智慧,寻求各异,实现超越,从而提出在同质化的竞争中如何变“弊”为“利”,在“同”与“不同”的相互转换中进入更高层次的轮回,是一个具有挑战性的课题。  相似文献   
156.
周俊  徐江梅 《湖北教育》2011,(11):26-27
想见荆州实验小学校长黄国友挺不容易。2011年10月20日,当记者来到校长办公室的时候,门开着,却没有见到人。桌上摆放着几本书和笔记本,还有几份表格,不经意看过去,原来是“课内比教学”的上课安排表。办公室主任胡载鑫说:“他可能听课去了。”不一会儿,黄国友果然一手拿着听课本,一手提着一把椅子走了进来,温和的外表自然流露出...  相似文献   
157.
【正】作为当今新媒体中一种重要的信息传播工具,手机在传递红色信息、开展红色教育中发挥着不可替代的重要作用,成为当前加强和改进大学生思想政治教育的新载体。近3年来,对外经济贸易大学结合自身实际,在探索'红色短信进手机'的机制方面进行了  相似文献   
158.
我之学校观     
学校的势力不小。他能教坏的变好,也能教好的变坏。他能叫人做龙,也能叫人做蛇。他能叫人多活几岁,也能叫人早死几年。学校以生活为中心。一天之内,从早到晚莫非生活,即莫非教育之所在。一人之身,从心到手莫非生活,即莫非教育之所在。一校之内,从厨房到厕所莫非生活,即莫非教育之所在。学校有死的有活的,那以学生全人、全校、全天的生活为中心的,才算是活学校。死学校只专在书本上做功夫。介于二者之间的,可算是不死不活的学校。  相似文献   
159.
当代日本著名女作家壶井荣在中日战争期间创作了大量文学作品,这些作品中有14篇是反战主题的,有十余篇是写战争下人民生活状态的,在日本军国主义的极端统治下,这些作品所带来的价值都弥足珍贵。文章以壶井荣的《走廊》、《历》等作品为例,简要展现了作者的反战思想和鼓励人们在战争阴霾下努力活下去的创作目标。  相似文献   
160.
【名师档案】黄国龙,浙江省中学物理特级教师,教授级中学高级教师。现担任镇海中学副校长,宁波市物理学会副理事长,宁波市中学物理教育研究会副理事长,宁波大学兼职教授,镇海区教育学会、名师联谊会副会长。曾荣获宁波市第一层次领军拔尖人才、宁波市“4321”人才、宁波市名教师、宁波市优秀专业技术人员、宁波市首届师德先进个人、浙江省首届师德先进个人、浙江省优秀教师等荣誉。  相似文献   
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