《史记》中黄帝形象的文化意义

黄帝作为传说的历史人物,司马迁"著为本纪书首"。《史记》所描述的黄帝,首先是一个始祖形象,同时又是一个统一者形象,他还是农业文明和制度文明的开创者形象。重要的是,司马迁笔下的黄帝形象最终成为中华民族的重要文化象征,对中华文明的发展产生了重要影响。     

说《弹歌》

这是《吴越春秋》中记载的一首古歌。断竹,续竹。飞土,逐宍。如果我们相信这个出典不缪,那这首诗就真的很早了,据说是黄帝时代的古歌了。其实,翻译过来本身的意思不是太大:做弹弓啊,做弹弓;尘土飞扬多欢忙,我们追逐着好食粮。不过,从诗歌艺术的角度看,还是有些意思的。诗歌怎么看?既然是“歌”,除了内容以外,我以为旋律和节奏很重要。旋律则是情感的起伏,节     

连姓入闽入台

连姓溯源据《姓氏考略》载：＂连姓出自黄帝裔孙颛顼的曾孙陆终三子惠连之后。＂其后裔就以他的字为姓。《姓氏考略》又载：＂楚连尹、连敖,皆官名,以官为氏,望出上党。＂上党,秦置郡,今山西沁水以东地区,即连姓上党郡望由来。     

相得益彰 珠联璧合 淮上国民军发行的钞票及颁布的告示

《收藏》杂志2008年12期刊登了甘肃兰州张安保《辛亥革命时期的通行军用钞票告示》一文,笔者读后便处处留心寻找告示中军用钞票的蛛丝马迹。张先生认为告示中的军用钞票"很有可能是指皖芜军政分府理财部发行的民国元年版军用钞票"。吴筹中《辛亥革命货币》一书中,皖省辛亥革命纸币有三种:     

拳炼功夫 道修无为（下）——形意述真

天地大道，总揽乾坤，万物概莫能外，况乎人之生命？有鉴于此，黄帝论曰：“人始生，先成精。”无精不成人，成人在于精。精者，智慧生命之本源也。藉之于精气化生之理，王充《论死篇》有曰：“人之所以乍者，精气也。”王氏论断，连精带气，较之于黄帝所论，似乎更胜一筹。惟若是，人之初，精气也。挈之于精气说，岐伯亦曰：“营卫者．精气也。”营以滋养，卫以润泽。精气相济，营卫调和，以强筋壮骨，清利炎节，致密腠理，扶正避邪，健康人，仁。若精气不济，营卫失调，则邪气入侵，致使体弱多病，殆至衰亡。     

颜氏家族渊源探寻

颜氏家族的历史源头 据史籍记载和后人考证，颜氏先祖出自黄帝轩辕氏。黄帝生昌意，昌意生高阳，高阳生称（青），称生卷章，卷章生吴回（面），吴回生陆终。陆终生六子：长子昆吾，封国在卫；次子参胡，封国在韩；三子彭诅，封国在徐；四子会人，封国在郑；五子晏安，封国在邾；六子季连，封国在楚。     

炎黄二帝发祥地之纷说

海内外华人素以炎黄子孙自诩 ,炎黄二帝被敬为华夏始祖。可是我们的老祖宗到底发源于何方 ,目前还未有定论。近年来很多学者发表文章探讨这一问题 ,笔者加以梳理发现 ,关于炎黄二帝的发祥地问题主要有四大方位说 ,即东西南北四方说。下文将加以简单介绍 ,以窥目前之学术动态。炎帝 :(一 )东方说 :此说的主要根据是 :(1)《史记·五帝本纪》正义引《帝王世纪》说炎帝 (神农 )初都陈 ,后徙鲁 ;《左传》说曲阜有大庭氏之库 ,大庭氏先儒说即神农氏。 (2 )炎黄阪泉之战的阪泉即今山东莒县板泉乡。 (3)炎帝出于少典氏 ,而少典氏“最初大约……居于…     

黄帝祭祀的文化意蕴

考察古今以来黄帝(包括炎帝)的祭祀活动，我以为至少有以下三方面的文化意蕴。     

汉水、渭水流域在汉民族发展史上的地位

渭水与汉水分别是黄河、长江最大的支流 ,中华民族的祖先炎帝和黄帝从这里走向黄河、长江的中下游 ,形成了极富凝聚力的华夏族———汉族。秦汉隋唐时期 ,华夏文明光彩夺目 ,不仅是以汉民族为主体的多民族国家的形成、发展和繁荣时期 ,而且也是汉民族的形成、发展和壮大时期。汉民族因汉水而得名 ,凭渭水而壮大     

汉景帝和汉阳陵

俗话说：“南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。”在中华五千年历史上，曾经有十多个朝代建都于陕西关中地区，其中包括周、秦、汉、唐等几个特别繁荣强盛的历史时期。而在关中地区，星罗棋布地分布着黄帝和从周文王到唐僖宗的数十位王和皇帝的陵墓，至于王公大臣的坟墓更是多不胜数。