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121.
胡安莲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(2):105-107
黄帝部族由西向东进入中原,定都有熊(河南新郑),在这一带留下了丰富的神话与传说,同时也有相关的地理神话,对河南黄帝神话与传说的研究有助于考察神话与传说的关系,同时也能反证上古史实。 相似文献
122.
炎帝是起源于宝鸡一带的姜姓部落首领;黄帝是从北方迁到河南新郑一带的姬姓部落首领。二者异地、异姓、异德,绝非胞族弟兄。为了争夺适于原始农耕和定居生活的晋南三角地带,炎、黄、蚩尤先后在盐池附近爆发了阪泉、浊鹿之战。战后建立了以炎、黄部落为主体的部落联盟,号称华夏。它善于融合来自周边的各种先进文化成果,从陶寺文化遗址看,到尧舜时,华夏文明已孕育形成。炎、黄是中华民族的共祖,这是历史形成的事实。 相似文献
123.
124.
出土文字资料与古代神话原型新探 总被引:2,自引:1,他引:2
从出土文字资料来看 ,神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事 ,其原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。夏后启是其母化为石后崩裂而出的神话传说 ,原型是夏启之母在生启时 ,因难产而死。传说中“黄帝四面”的神话 ,曾被孔子解释成黄帝派使臣于四方 ,但在出土汉简中明确记述说黄帝有四张面孔 ,不过这应是宗庙中有四面的祭主之状。虹霓神话传说及形成原因甚多 ,据殷墟甲骨文来看 ,其原型是长有两个龙头且能以头入河流水溪饮水的动物。而子弹库楚帛书整合了上古零碎的创世神话资料 ,成为我国迄今能见到的最完整的创世神话故事。出土文献为古代神话原型的研究提供了最新资料 ,也为神话原型研究提供了最新视角 相似文献
125.
126.
何石山 《中学课程辅导(初一版)》2000,(7):33-33
黄帝和皇帝不是一回事,“皇帝”是秦始皇起的称号,秦始皇姓赢,叫赢政:从秦始皇开始,中国各个朝代的最高统治都叫做皇帝;“黄帝”是一个具体的人,黄帝姓姬,名叫轩辕。他一生下来就很聪明。懂得很多道理,长大后,他做了部落首领,带着大家改变了游猎生活,教大家盖房屋.驯养家畜,种植五谷,在黄河流域定居下来。 相似文献
127.
曲辰 《张家口职业技术学院学报》2004,17(3):35-42
桑干河流域大量古城遗址的密集公布,说明这一地域很早就进入了农耕时代.有熊部落方国的形成和地域扩大,是先进生产方式和先进文化的结果.发生在其内部的黄帝战蚩尤和黄帝战炎帝的两场战争,是中华民族进入文明时代以后的重要历史事件. 相似文献
128.
129.
成语"黄粱一梦",出自唐代的传奇小说《枕中记》。"黄粱"究竟是什么?《枕中记》原文说的是,有钱的地主家公子小卢在小店午歇,来了邋遢的云游道士老吕,虽然话不投机,但老吕却把瓷枕借给了小卢睡觉,小卢从荣华富贵之梦醒来,而"黄粱"还在后厨的蒸锅里没做好呢。"黄粱"在原著中指的就是"黍"。"黍",黄米也。 相似文献
130.