黄帝文化的时代内涵与抗疫中的社会价值

黄帝文化作为中华传统文化的源头和原型,在历史文献与神话传承中不断被“层累加工”,赋予当时社会所需要的内容与意义,其文化价值也在时间的绵延中不断被再解读与再呈现。近代以来,随着现代性的“祛魅”过程,黄帝文化中的“神秘性”和“仪式性”被持续消解,但其作为中华民族的文化符号和精神标识的“神圣性”及其社会功能却一直在重塑和强化。面对新冠病毒感染疫情的冲击,当下应发掘黄帝文化所具有的“驱避瘟疫”“始祖崇拜”“抗争意志”“家国情怀”等核心内涵,在抗击新冠病毒感染疫情的伟大斗争中,发挥其强力的社会组织与动员功能。     

魃在涿鹿之战中的作用

涿鹿之战是中国上古传说中的一次意义重大的战事。凭借这次战事的胜利,黄帝部落最终击败东方势力强大的蚩尤部落,真正地入主中原,奠定了华夏族发展的坚实基石。但是,这场战事中黄帝部落何以能最终胜出？对此鲜有论说。我们看到,记述这场战事的多种今人著述都审慎地使用了《山海经》的相关记载,但对其中所提的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”均简单地视为神话人物而没有予以必要的注意。颇为不妥。笔者不敏,欲从这个角度着手思考涿鹿之战的结果。一问之得,聊作芹献,祈方家指正。     

浅析黄帝故里拜祖大典的文化传播策略

河南新郑的黄帝故里拜祖大典在海内外炎黄子孙中具有极大影响力。本文试从传播的五要素视角切入,从传播者、传播内容、传播媒介、受众、传播效果五个方面探析拜祖大典的文化传播策略,并从传播效果上论述拜祖大典的意义。     

张姓溯源

<正>张姓文化研究中,有3个问题争议颇多,其一就是挥是黄帝之子,还是黄帝之孙。     

“传承黄帝文化精神激扬文化兴国正声”——五千年民族血脉与文化自觉学术研讨会会议综述

由陕西省人民政府主办、西北大学承办的“传承黄帝文化精神,激扬文化兴国正声——五千年民族血脉与文化自觉”学术研讨会于2012年4月1—5日在西安隆重举行。来自大陆和港澳台七十余名学者围绕文化自觉与文化自信、中华文化的特色与价值、中华文化核心理念及其形成过程、黄帝文化与中华文化的开拓、文化认同与创新、文化自觉与大学文化育人等主题展开了热烈而深入的研讨。     

炎黄时代差异及其启示

有巢、燧人、伏羲、神农、炎帝、黄帝等都属于远古传说,现载他们的文献都是春秋特别是战国时期问世的,比如诸子和其他史志传记等。这些传说性史料是中华远古史的宝贵遗产。西汉司马迁创作《史记》时就给予了高度重视,并采摘汇编,撰成《五帝本纪》。从此,有关中华原始氏族异说纷呈的各种传说有了一个统一的体系,黄帝成为共祖。司马迁受今存于《大戴礼记》中的《五帝德》、《帝系》的影响,将黄帝列为五帝之始。     

詹姓入闽入台

溯源詹姓来源支系较多,且为互不统属的独立系统。一是黄帝崩,守护灵柩的子孙,得以瞻仰黄帝的遗容自感荣幸,受人尊崇,这批子孙为纪念这种非同寻常的荣耀,瞻同詹,便以詹为姓。二是周宣王支庶子孙,封为詹侯,     

癸巳年黄帝故里拜祖大典将在新郑举行

本刊讯：记者从黄帝故里拜祖大典组委会得悉,4月12日,癸巳年黄帝故里拜祖大典将在河南新郑举行。     

大禹的疏导效应

大禹,名文命,其父为鲧,黄帝之玄孙。是夏朝的第一位天子,他最卓著的功绩是治理滔天洪水,划定中国国土为九州。     

殷王所祀黄与黄尹即黄帝考

通过对殷卜辞的大量考证，并结合历史的框架阶段，论证了“ ”(黄)“黄尹”即是黄帝。这在殷代就已成为远古史上的大人物，受到高规格祀典，是确证无疑的。史学界那种认为三皇氏(伏羲、神农、黄帝)只是“神话”或“伪史”的观点是绝对站不住脚的。确证黄帝氏在殷前之存在，即可将中华民族之明史大大提前。