从黄帝谱系看远古华夏“大统一”

《史记》的黄帝谱系主要有颛顼和帝喾两大系,并以黄帝为共祖。疑古派却说它是后人“编造的谎话”。这与古籍记载不符。近年学者从《山海经》整理的诸神谱系亦与此大体一致。文献记载和考古发现（如“八角星纹”）均证实：华夏远古不但早已实现了“大统一”,而且存在“大统一”的物质文化基础。     

黄帝与中华文明的起源

中华文明是世界古代文明中唯一没有中断、一直绵延流传至今的人类文明。研究中华文明的起源问题,具有重大的学术价值和现实意义,自古以来许多学者为之付出了巨大的精力。现代意义上的中国文明起源研究,开端于1928年由当时的中央研究院历史语言研究所考古组对安阳殷墟的发掘。“九五”期间国家重点科技攻关项目“夏商周断代工程”,理清了先秦历史的起承转合和发展脉络,为继续探索中华文明的起源打下了基础;“中华文明探源工程”的启动,则必将在完整探究中国古代文明的起源、进程及发展等方面取得新的成就。     

黄帝与桥山漫谈

黄帝是中华民族的文明始祖,他为中华民族的统一打下了重要基础,对人类文明有着 巨大的领导作用,桥山黄陵是世界公认的黄帝的陵冢,整建桥山黄帝陵,祭祀先祖,有利于黄帝文 化更广泛的传承和发扬。     

黄帝生葬地考

桥山不是子午岭，黄帝陵不在正宁县五顷原村，黄帝故里不在正宁子午岭南部。黄帝陵在正宁县西头村桥山，黄帝也出生于此。古书和清庆阳地方志对此有清楚的记载，当地的传说也证明了这一点。     

儒家对黄帝礼制文化的继承与创新

儒家之为学,在于重黄帝,它托之于黄帝而成其说。儒家敬重的"圣人"出自于以礼教为纽带的黄帝谱系,孔子维护和发展的是源于黄帝成于周公的礼义制度系统,在此基础上,儒家将礼教文化发展为宗庙学,对黄帝礼乐思想做出了重大的发展与创新。通过礼仁互本,孔子展示了宗庙之学的仁学属性。     

黄帝与中国兵学

章结合古代献和考古成果，把中国军事科学追溯到黄帝时代，从先礼后兵、非危不战、随机应变、有备而战四个方面探讨了黄帝的军事谋略思想以及其他军事思想和技术发明。     

徽傩启示录（二题）

该认为“黄金四目”可释为“黄金四面”，即铜制的四面神像，是上古民众祭拜华夏祖先兼众巫首领的黄帝的宗教表现，黄金四面多与祭方、祭社的原始宗教仪式密切相联，今安徽祁门、贵池等地傩戏傩化中多有此类原始意识的遗存。池州市贵池区桃坡乡诸地傩祭中礼神供盘上插刀当系古代副辜祭法之遗意。     

中华民族远古的三次大统一

从考古学与古文献来看，中华民族在远古时代有过三次大统一：伏羲的华胥古国，黄帝统一整个黄河流域和中原，及夏禹王统一长江中下游。可以由此解释良渚文化消失的历史之谜。     

河南省郑州航空港区遵大路小学持“润泽生命”理念,育“正德好少年”

郑州肮空港区遵大路小学始建于1938年,2017年正式更名为郑州航空港区遵大路小学。学校依托五千年的黄帝文化,结合新时代立德树人根本任务,秉持“润泽生命”办学理念,在“合力、竞争、务实、责任”的校训引导下,形成了“正思、正言、正行、正气”的校风、“尊重、常识、唤醒、激发”的教风以及“愿学、会学、乐学、善学”的学风。     

中国民间节日溯源

众所周知，世界上的四大古国，就是我们中国、印度、埃及和巴比伦。中国三皇五帝，三皇就是伏羲、燧人和神农，五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。其中，神农教民稼穑，不违农时，这种历法叫做农历。后来公历出现．就改叫皇历、古历、旧历。