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我十二岁那年,随爹娘逃荒来到黄河口的荒原上,在一个名叫胡绿豆屋子的小村落脚安下家。说小村也实在够勉强的,就那么十几间逃荒人搭出的草房子,散散落落地隐在没人深的野草艾蒿中。小村荒凉,但并不孤寂。那是因为荒原上的兔鼬獾狐、雁鸥鹤鹰不时地跑进天井,飞上房顶,人们仿佛生活在一个动物世界里。这一下可乐颠了我爹这个老猎手,一天到晚老铳不离手。小村的男人不论秃的瞎的,几乎人人成了猎手。我一个小孩子当然没有猎枪,可是我照样能猎到野物。说起来,也真是让人笑破肚皮。记得那时,我每天早晨睁开两眼,就赶紧悄无声息地拉开房门,随手拿起一块早准备好的木板,蹑手蹑脚地快步朝垒在天 相似文献
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生态文化是生态文明建设的精神支柱,短视频时代为区域生态文化的传播提供了契机。该文从黄河口生态文化的内涵和建设成果出发,重点阐述了新时代黄河口生态文化短视频的呈现原则、创作与传播策略,以更好地展现黄河口生态文化的魅力和风采,体现其蕴含的开放包容、和谐共生等文化内涵,提升大众生态环保意识,生动诠释中国生态文明理念,助力中华文化对外传播。 相似文献
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在生命的田野里奔跑,会不断收获来自生命的惊喜。
池力力非常庆幸自己当初没随经商的爸妈出国,而是来到黄河口荒原的爷爷家,到鱼窝小学借读。因为在这里,不但有滔滔黄河,无际的林莽荒原,美丽的丹顶鹤, 相似文献
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黄河口区海岸带植被的发生与动态观察 总被引:1,自引:0,他引:1
谷奉天 《滨州教育学院学报》1995,(1)
本文研究了黄河口区海岸带植被的发生与演替动态。结果表明:(1)目前该区植被覆盖率为54.86%,高等植物164种,隶属42科,划分为6个一级类型,13个二级类型,28个植被群落;(2)岸带天然植被主要由滨海盐土植被和贝沙植被所组成,由于土壤盐份的差别,自然群落常组成不同的群落呈带状沿海分布;(3)海岸带植物群落可分原生演替系列群落和次生演替系列群落两大类;(4)海岸带植被的发生与发育主要与黄河携带泥沙填海造陆有关,又明显地与滨海盐土的发育过程是一致的;(5)植被的进展演替和逆行演替是由土壤盐份和有机质含量的增加与减少而引起的,垦殖的得当与否亦是导致植被演替的重要因素。 相似文献
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山东东营黄河口生态旅游区拥有世界上最年轻、最完整、最典型的湿地生态系统,但在旅游开发方面却存在着交通体系不完善、旅游产品不够丰富、接待能力不足、宣传推介层次低等不足.为加大旅游资源开发力度,提出以下对策:挖掘黄河文化内涵,做好文旅融合文章;塑造产品体系,提升游客体验;延长产业链条,增强拉动能力;打好旅游品牌,拓展客源市... 相似文献
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李志强 《胜利油田师范专科学校学报》2014,(4):66-72
黄河口地区的民间曲艺历史悠久且曲种繁多,人才辈出,对周边地区影响较大。自明代中叶以来,唱曲和说书就在此地兴盛,到清代中后期呈现繁荣景象。俚曲、小曲子、山东琴书、平调、岭调、临清琴曲、端鼓腔、大鼓、落子、快书等曲种都曾广为传播流行,特别是其中的“东路琴书”“枣木杠子乱弹”“扽阳光”三个曲种脱颖而出,在艺术上达到了至今都叹为观止的艺术高峰。早期的黄河口民间曲艺语言质朴原始,唱腔粗犷动人,是黄河口民众生活的真实写照。其文化价值体现出“逃荒文化”的创造变异性、移民文化的开放融合性、民俗文化的原生态传承性,为研究我国民间曲艺艺术的发展规律提供了“活”的资料。 相似文献
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民间舞蹈是各族劳动人民群众劳动生活的写照,是人类历史上出现的最古老的表达人们喜怒哀乐内心世界和歌颂美好生活的重要文化艺术,与人民群众的生活水平息息相关.同样任何一种民间舞蹈,都孕育于当地的地域文化,是该地区地域文化的结晶和象征.而黄河口的移民多样性促进了文化多元融合,进而促进了当地民间舞蹈的繁荣.文章通过移民黄河口和多元文化汇集说明黄河口民间舞蹈的发展状况,并提出了促进其发展的建议. 相似文献
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黄河口三角洲是我国温暖带最年轻、分布广阔、保存最完整、总面积最大的湿地分布区,小浪底水库运行后,对黄河口三角洲地区湿地产生了良性影响。本文通过两个年份的遥感影像对比,加以对部分典型点的野外验证,分析小浪底运行前后湿地的变化情况,并对湿地未来变化作出预测。 相似文献