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81.
王昆建 《昆明师范高等专科学校学报》2005,27(2):14-17
被称为“太阳鸟作家群”的云南儿童文学一直以自身的地域特色而引人注目。90年代后期以来,云南儿童文学在原有的基础上呈现出开放的视野和现代思考态势。而云南儿童文学在其自身可持续发展中倘要保持良好的势头,也客观地面临着对人才培养的期待。 相似文献
82.
乡土文学的家园意识 总被引:5,自引:0,他引:5
夏子 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(3):103-105
从哲学价值论角度来看 ,乡土是人类最初始情感与最深刻理性集合成的一种文化形态 ,是审视、衡量、规范物化现实的价值尺度或人文理念 ,是赖以诗意地栖居的精神家园 ,因此 ,乡土文学在这一价值认识层面上表达了一种“回归”理想 ,企图以此实现某种调适或拯救 相似文献
83.
刘春霞 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):58-60
“永嘉学派”是南宋重要的学术流派。“永嘉学派”的形成就是“永嘉文派”的形成。永嘉学者有重“文”的传统,这为“永嘉文派”的形成提供了可能。永嘉“好文近乎儒”的地域文化传统与南渡文风的流播孕育了“永嘉文派”。永嘉文人明确一致的文艺追求与文论主张使“永嘉文派”得以最终形成。“永嘉文派”的存在与文学价值都是不容忽视的。 相似文献
84.
85.
张新安 《开封教育学院学报》2004,24(2):48-49
多媒体技术的广泛使用对文学欣赏课的教学有了很大的改进,但是在运用多媒体信息技术中,一定要把握好文学的本质及文学欣赏课的特点;在进行文学欣赏的网络教学互动中,教师要充当导游角色,拓宽知识领域,提高学生的观察力、想象力和创造性思维能力。 相似文献
86.
87.
中国现代学以“悲剧美感”取代传统的“优美美感”的主导地位,因为悲剧美感有利于我们民族灵魂的改造。这种悲剧美感与西方现代悲剧美感相比,虽有相通之处,更有质的不同。这种悲剧美感的主要情感是“悲凉”,这是由中国社会的变革和我们民族灵魂的变革都极其艰难造成的。除“悲凉”外,还有“悲壮”和“悲喜剧结合”也值得注意。 相似文献
88.
雒海宁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):85-89
本文论述了盛唐边塞诗歌所具有的美学品格。从四个层面分析了崇高特征:在人生理想实现中的投笔从戎的慷慨、激越美;在边塞生活中雪原大漠的奇特、萧瑟美;在建功事业中的穿越异域的从容、悲壮美;在现实悲怆中思乡恋土的人性、豪迈美。 相似文献
89.
姜剑云 《山西大学师范学院学报》2007,6(5):64-74
“文学是人学”,这个命题自高尔基以来不时地为人们所提起,虽然过去偶有几位学者作过一些论说,但由于特殊的历史原因,学界对此所引起的注意力还远为不够。我们需要思索的问题还很多,比如到底人学是什么,文学是什么,文学与人学究竟是什么关系,“文学是人学”这个命题的意蕴是什么,其对于认识“文学”之现象与本质可提供什么样的启示,等等,显然都是一些意味深长的文学理论话题。 相似文献
90.
唐宋时期关于道教理论的探讨以及发展,对苏轼的文化品格、审美情趣和艺术追求发生影响,而通过苏轼对于陶诗的选择又使得整个宋诗的面貌焕然一新。 相似文献