"攻乎异端,斯害也已"解析--兼论中国思想专制主义之源流及危害

《论语》是儒家的主要经典,对它的解读格外引人注目,其中重要的一面即是方法.本文认为用文本解读文本的方法来解读《论语》,即用孔子的话来解释孔子,更能维护古典文本中孔子思想的准确性和完整性.     

教育的基本任务是塑造民族精神——孙喜亭先生素质教育思想研讨

恩师孙喜亭先生是我国改革开放时代的马克思主义教育理论家和思想家,是我国改革开放时代教育研究的积极推动者、研究者和传播者的杰出代表。孙先生的许多著作都是把马克思主义教育普遍原理与中国教育实际相结合的研究,是在密切关注中国教育实践的基础上,对中国教育问题观察研究的成果和理论求索。素质教育是我国改革开放以来形成的具有主导性的教育思想和教育实践,孙先生为素质教育的理论研究、形成、传播和教育实践的发展做出了重要贡献。     

论和谐社会思想的马克思理论渊源

时下中国进行着一场艰巨复杂而又具有深远意义的建设社会主义和谐社会的伟大运动,这场运动呼唤理论的指导。文章从马克思对各种思潮的批判、对资本主义的批判、和谐社会的实现(即共产主义)、和谐社会的建构路径等四个方面的论述,探讨和谐社会的马克思理论渊源。     

谈中学物理科学探究性练习的设计

探究式教学是新课程标准的核心，科学探究性练习是实施探究式教学的一个方面．     

民办高校党委要坚持解放思想实事求是的好作风

贯彻十五届六中全会精神，民办高校党委要立足高等教育发展的新形势，坚持解放思想实事求是的好作风。这样才能推动民办高校继续发展，不断创新，大大提升民办高等教育的竞争力。     

关于引导新疆地区伊斯兰教与社会和谐的思考

引导新疆地区伊斯兰教与社会和谐必须抓好以下五个方面的工作:一是依法协调好宗教内部及其与社会各方面的关系;二是帮助伊斯兰教界划清与伊斯兰宗教极端主义的界限;三是抓好爱国教职队伍的建设; 四是抓好解经环节,建立自传教理体系;五是通过法制途径,依法管理宗教事务。     

析罗尔斯自由的法治观

罗尔斯认为，自由是制度所规定的各种权利和义务的总和，所以法治和自由是相互联系的，不能将法律看为争夺权益而制定的产物，而应将它看作是试图实现正义原则而规定的最好方针，具有道德的功能，整个法律和正义的哲学就是以自由观念为核心而建构起来的。概言之，自由的法治观是罗尔斯法治观的主要特点。     

儒家“立德立功”观与大学生的理想教育

儒家把立德立功、为国为民谋利作为评判个体有无价值的重要依据,并以此为人生的不朽追求。个体正确价值观的养成对个体的发展意义重大。重温儒家立德立功思想及相应的培训方法,对当今大学生的理想教育具有重要启示。     

法律儒家化新论

“法律儒家化”是中国法制史上的基本观点,但对此观点需要全面地认识和辩证地分析,不能绝对化和片面化。从魏晋至隋唐儒学发展的态势、法律发展变化的实际情形和法律儒家化的特殊机理三个方面对法律儒家化重新予以解释和剖析,可以看出,法律儒家化的观点虽然从总体上能够成立,但不宜以绝对化、片面化的态度视之,而要深入认识我国古代法律发展过程的复杂性。     

和谐民族地区社会保障制度建设的问题与对策

民族地区现行社会保障制度与全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会及建设社会主义新农村的需求不相适应。健全和谐民族地区的社会保障制度，必须坚持以科学发展观为指导，坚持从各族群众迫切需要解决的领域入手。坚持农村与城市统筹建设、协调推进，确立合理的利益机制，健全社保基金保值增值长效机制，做大社保基金，积极推进制度和措施的法制化，重视提高制度的运行效率，实现保障与发展的双赢。