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951.
壮民在生产生活中,以周边的事物为素材,通过对事物的观察、类分和表达,创造了“坡芽歌书”。壮民以对事物具象表达、类比呈现和分解重组等方式,实现了符号内容的表达、情感的抒发和结构的多样化,既完成了符号的审美形式,又使符号背后丰富的意蕴相伴而生。 相似文献
952.
石琳 《牡丹江教育学院学报》2013,(4):115-116
民族地区大学英语分级教学的课程设计应分析学生的心理特点、特殊需求及影响学习质量的客观原因,教学过程重在增强学习能力,尊重、理解和关心学生,施予不同的教学方法,并在调整测试方式、克服课程设计功利化、优化教学资源配制等合力下进行。 相似文献
953.
尼沙古丽·热介甫 《新疆职业大学学报》2013,21(3):1-5
我国面临全球化带来的严峻挑战,要使我国立于世界民族之林就必须牢固树立国家意识。本文以此为切入点论述了当今我国加强各民族,特别是少数民族国家意识的重要性,分析了影响少数民族国家意识的因素,并提出了相关解决途径。 相似文献
954.
955.
高校中的少数民族大学生是同家宝贵的人才资源,加强和改进对少数民族大学生的思想政治教育工作,不仅关系到人才的培养,而且关系到民族地区的振兴和国家的长治久安,其意义十分深远。 相似文献
956.
改革开放以来民族识别对贵州民族区域自治的推动 总被引:1,自引:0,他引:1
赵永忠 《黔南民族师范学院学报》2010,30(1):45-50
改革开放以来,贵州进行了大量的民族识别工作,认定或恢复了近百万人的民族称呼.由此引起局部地区的民族构成发生了改变,部分地区达到了实行民族区域自治的基本条件.一些县、乡申请实行民族区域自治,并得到了相关部门的批准.20世纪80年代以来,贵州建立了5个民族自治县,数百个民族乡,有力地推动了贵州民族区域自治的进一步完善.同时,民族识别工作还对加快培养和使用少数民族干部、促进少数民族教育、文化起了较大的作用. 相似文献
957.
黎族传统禁忌文化的内容极其丰富,包括生产禁忌、生活习俗禁忌、婚丧嫁娶禁忌、生育禁忌、语言禁忌等方面。它是黎族人民在长期生产和生活实践中产生的,对黎族社会的稳定、建立良好的人际关系和增强民族凝聚力等方面起着重要的作用。 相似文献
958.
李飞燕 《山东商业职业技术学院学报》2010,10(1):87-89
服饰艺术是因人类的存在而存在,因人类的发展而发展。中国服饰艺术历经数千年甚至更长时间的发展,取得了举世瞩目的辉煌成就,成为中华民族传统文化的一个极其重要的组成部分。 相似文献
959.
从城市景观发展的地域性、民族性着眼,以呼和浩特市的景观发展为例,阐述了城市景观发展与地域性、民族性的相互关系,并提出三个需要关注的课题,即要从本质上理解地域性的概念、民族性的体现不一定直白,可以采用含蓄的方式、要把城市景观的可持续发展提上日程。认为不断寻求对传统民族文化景观精髓的发扬和传承的方法,才能让地域性与民族性得以更好地发展。 相似文献
960.
东乡族的族源及民族风情的多元化,使得其婚姻行为深受伊斯兰文化的影响,同时兼容并取中国传统文化内容,形成了独具特色的东乡族婚俗。东乡族婚姻的缔结恰当地融入宗教文化因素,同时注重对人的主体的关怀与尊重。随着新的思想观念的渗透,东乡族婚俗在增强民族凝聚力、推动民族团结等方面显示出积极的社会现实意义。 相似文献