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东汉末年,刘表在襄阳开办了荆州官学。荆州官学教官宋忠等人儒道兼综,形成了荆州学派。魏晋时期,山阳王弼在荆州学派的基础上,通过注释《老》、《庄》、《易》,将儒道融合研究,又形成了魏晋玄学。东晋时期,释道安在襄阳弘法时,大胆革新,"洋为中用",以王弼的"贵无派"玄学理论解释佛教般若学,创立本无宗。形成了一种既像印度的般若思想,又像中国的玄学思想;既不同于印度的般若思想,又不同于中国的传统思想的新理论。这种理论实际上是印度般若思想和中国《老》、《庄》、《易》思想的合流。道安所创立的具有中国特色的佛教般若学与在襄阳创立的荆州学派有着十分密切的渊源关系。源于襄阳,成于襄阳。 相似文献
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李学功 《湖州师范学院学报》2015,(3):17-22
朱镜宙系民国时期著名财政金融家,其人生之旅,早期为民初著名新闻报人,后履职西北、西南,于财税改革多有己见与创获。抗战后逐步淡出政经界,遁入空门。1949年去台后创办台湾印经处,为台湾佛教界重要人物。台湾“中研院”近史所档案馆藏《朱家骅档案》,收录有未及刊布的朱镜宙与民国政要朱家骅往来的数封相关信札资料,从中概可缕析二朱关系及抗战后朱镜宙人生信仰的面向。 相似文献
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22．九二,巽在床下。用史巫纷若,吉,无咎
巽：伏。床：先秦时席地而坐,床是一种用于倚凭的家具,不是后代用于睡觉的床。史巫：祝史和巫觋（《楚语》女曰巫,男曰觋）都是古代从事迷信活动的有知识的人。纷若：纷乱的样子。“纷”训“变”《说文》“变,更也。” 相似文献
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湖北旅游落后与湖北省各地旅游规划大多不能切合湖北旅游资源“山水不太奇异,但文化底蕴深厚”的实际关系极大。应采取措施,搞好城乡建设和旅游规划,推动湖北旅游快速发展和经济社会的大步前进。 相似文献
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分析了无线单向语音教学系统与有线语音教学系统的优缺点，研制出了一种价格低、使用方便、易于推广的多功能无线双向语言教学系统。 相似文献
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林榕杰 《内江师范学院学报》2012,27(3):67-70
庞统为荆州名士,曾先后在刘表、周瑜手下任职,投奔刘备集团较晚。后来他成为刘备主要谋士之一,并在取益州问题上打消了刘备的一些顾虑。其后他随刘备入益州,并为刘备夺取该州献计献策。庞统还表现出为刘备尽忠甚至不惜牺牲的一面,他在率众攻城时遇害。庞统有知人之才,善于品评人物,并曾向刘备举荐彭羕等。庞统与法正可说属于两种不同类型的谋士,他是有谋略且有德可称者。 相似文献
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卢川 《郧阳师范高等专科学校学报》2012,32(5):71-75
近代开埠通商对中国近代传统城市的发展具有深层影响,传统城市空间也因此产生多层变化a探讨清末荆州府沙市镇开埠通商后,城市商业空间产生的变迁,对清代城市、长江中游城市发展以及荆楚文化研究都具有重要意义。 相似文献
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吴广平 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(6):70-72
宋玉宅是中国古代学恒久的描写主题和经典的学意象，是中国古代人生命的栖息之所和理想的精神家园。根据历史献记载，宋玉宅共有四处。其中最负盛名的是荆州宋玉宅，据传是宋玉服官郢都时所居。归州宋玉宅，也很出名，据传是宋玉从屈原游学时所居。钟祥宋玉宅，可能是宋玉游览钟祥的居留之所。而宜城宋玉宅，则是宋玉故里的住宅。 相似文献
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飞山蛮是历史上对生活在今湖南西南以靖州飞山为中心的多种少数民族的称呼。五代至宋代,飞山蛮在湘西各民族社会生活中曾发挥重要作用。飞山蛮所在地区宋初已有地主经济、儒学教育和佛教寺院。飞山蛮首领多为杨姓,但清代以前的历史记录中并无杨再思。 相似文献
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