我国体育纪律处罚机制研究

我国体制改革后利益多元化使体育纪律处罚和纠纷增多。我国体育纪律处罚存在的问题和主要原因是:1)我国体育组织具有行政垄断性;2)“依法治体”的氛围尚未形成;3)规则疏漏;4)良好的自治模式尚未形成;5)缺乏程序保障,大部分体育组织对体育纪律处罚程序无明确规定,在规定了程序的体育组织中,存在着听证制度不健全和听证者身份不独立的问题,主要表现在听证者任职资格不明,体育组织调查、指控和听证职能的混和,缺乏独立专家介入等问题;6)自设内部程序最高效力而外部救济缺失。近年来体育纪律处罚案例表明,我国体育纪律处罚存在违反自设规则、处罚内容模糊、处罚超越职权、与国家法律相悖、排除司法审查等问题。为了完善我国体育纪律处罚机制,应增加相对人对规则创设的参与;统一体育纪律处罚机制;完善程序保障制度,实现“最低程度公正”;增加法律专业人士对处罚的参与,提高立法技术,改善执法素质;逐步完善规则;建立体育仲裁制度;确立司法审查制度,我国体育协会承担了许多在传统体制下由体育行政机关行使的管理职能,无论是从法理还是现行的法律规定来看,其处罚行为都具有可诉性。     

解读“歧视”的内涵

歧视有悖于公正，是构建和谐社会的障碍。消除歧视，实现公正是和谐社会的本质和必然要求。从公正的原则出发，分析歧视的判定依据，以及歧视和公正、区别对待、偏见及平等的关系，以揭示歧视的内涵及外延。     

公平之辨及其特质再认识

公平是人类社会追求的理想和价值取向,但公平概念内涵的丰富与日常使用上的“日用而不辩”,造成公平概念认识上的无序与混乱,实践层面也同样面临无从入手的局面。因此,有必要对公平概念进行进一步研究,明晰公平的真实面貌。通过对公平及其相近概念的逐层辨析,可以得出以下探讨性的结论：公平是一个内涵复杂的独立概念;公平是一个相对价值的操作性概念;公平是代价最低、效率最高的追求;公平以权利平等为基础,向往机会均等。     

燕赵成语及其当代价值初探

燕赵成语是指与燕赵地域或燕赵文化相联系的成语。好气任侠的燕赵文化精神赋予燕赵成语鲜明的文化特征——雄浑刚健的侠义气质。燕赵成语展现的侠义精神与当代社会的正义精神具有内在关联性。侠义精神中公平正义的价值观与伸张正义的勇气、意志可以作为合成元素,整合到当代社会正义精神中来。     

功利主义视域下墨家与密尔伦理思想之比较

中国古代的墨家和近代密尔对功利论伦理学的贡献是有目共睹的,两者分别根据自己所处的年代,创造出适合时代需要的伦理学思想。前者的"人之所欲"有着规定性的对象,即"必需"和"实用"的东西;后者的"快乐"作为"幸福"的条件之下的对象则极为丰富,即只要是"快乐"的都是好的、善的。在道德制裁上,前者利用外在的"天鬼"观念来阐发;后者运用内在的"良心"来说明。前者的伦理出发点是"天下之利";后者的出发点乃"个人利益"。然而,在跨越几千年的时间里,两者都看到了情感在人的道德行为中的支撑作用。     

从酷吏的角度看中国古代的酷刑

酷刑与酷吏的存在,在中国具有悠久的历史。文章从历史发展角度,以酷刑的实施者——酷吏为切入点,对中国古代的酷刑进行论述,并对酷刑与酷吏之间的紧密联系进行分析,说明酷刑与酷吏在当时社会存在的必然性。     

元代戏剧中女性形象之论析

元代戏剧中塑造了为数众多的栩栩如生、个性鲜明的女性人物形象,她们继承了之前文学作品中女性形象所具有的众多关德,同时又具有其时代特点,诸如节义女性的大量出现,更多的下层妇女开始登上舞台,人物塑造的类型化,以及女性世界折射出的社会文化内涵,使之成为元代戏剧中人物形象的一个重要群体。     

论“赔钱减刑”的价值分析与制度完善

赔钱减刑一方面在维护了被害人权益、表达了恢复司法价值的同时,通过对犯罪人从轻处罚表达了轻刑化、限制死刑的理念,符合宽严相济刑事政策,有利于和谐司法;另一方面因金钱介入司法.刑法面前人人平等原则受到挑战,潜藏着司法腐败的危险.赔钱减刑要获得民众的认可,司法上应树立以人为本的量刑理念,并在立法上完善法律规范的设计.     

高考公正面面观

公正是高考的灵魂,也是高考的基本价值所在,是全国人民一直对高考持正面肯定态度的主要原因之一。从实质上说,高考公正是一种有限形式公正。但这并不意味高考公正的无意义,也不意味高考的组织者与实施者可以对高考的公正性掉以轻心。高考公正可以从人际公正、科际公正和题际公正三个方面进行探讨。     

朱熹的司法思想探析

朱熹有关司法领域的认识,在他的整个法律思想体系中占有十分重要的地位,并且论述全面,从司法精神、审理原则、判案标准到量刑力度和惩处方式都一一涉及。当中不乏保守、落后之处,但亦有很多内容对我们时下有重要的借鉴意义。