全文获取类型
收费全文 | 4155篇 |
免费 | 70篇 |
国内免费 | 76篇 |
专业分类
教育 | 224篇 |
科学研究 | 12篇 |
体育 | 3385篇 |
综合类 | 679篇 |
信息传播 | 1篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 12篇 |
2021年 | 26篇 |
2020年 | 35篇 |
2019年 | 21篇 |
2018年 | 44篇 |
2017年 | 41篇 |
2016年 | 35篇 |
2015年 | 83篇 |
2014年 | 297篇 |
2013年 | 230篇 |
2012年 | 345篇 |
2011年 | 408篇 |
2010年 | 354篇 |
2009年 | 327篇 |
2008年 | 371篇 |
2007年 | 377篇 |
2006年 | 311篇 |
2005年 | 284篇 |
2004年 | 237篇 |
2003年 | 115篇 |
2002年 | 87篇 |
2001年 | 76篇 |
2000年 | 58篇 |
1999年 | 26篇 |
1998年 | 31篇 |
1997年 | 23篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有4301条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
起步·蓄势·待发--基于互联网的武术信息检索与分析 总被引:5,自引:0,他引:5
于翠兰 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(1):56-58
通过“Google”引擎搜索武术、柔道相关信息,资料表明:互联网推动中国武术走向国际化的步伐已经启动。但武术必须规范内涵,更新对互联网的认识,增加投入,发展专业网站,提高网站技术含量,以使互联网在武术国际化进程中发挥更大功能。 相似文献
42.
武术是中华民族的珍贵文化遗产,也是我国优秀的民族传统体育项目,在北京迎来盛大的奥运之即,在北京将向世人展现其独特的文化魅力时,武术将成为人们关注的一个焦点。本文就“人文奥运”与中国武术的关系进行了分析。 相似文献
43.
赵国庆 《西安体育学院学报》2004,21(4):35-36,53
通过对武术套路与戏曲程式的深入比较研究,认为两者之间在文化传承、历史发展、审美角度、哲学背景、文化亮点等诸多方面存在着诸多惊人的相似之处,并从以上几个方面进行了系统的阐述和探讨。明确指出这种相似关系是一种历史必然性的结果,并进一步指出借鉴戏曲程式在历史演变中的成功经验来发展传统武术套路意义。 相似文献
44.
对我国民办武术教育沿革与发展的研究 总被引:5,自引:0,他引:5
采用文献资料法、调查法对我国民办武术教育的历史沿革与发展现状进行了研究。结论:历史上我国民办武术教育发展缓慢的原因是多方面的。当前我国民办武术教育的发展加速了民族传统体育制度化教育的进程,但在教育制度,课程体系建设等方面尚存在诸多问题。探讨了民办武术教育的发展方向,提出了民办特色教育规范化发展的对策。 相似文献
45.
采用文献资料研究法,对创新学方法中的组合法在武术套路难度动作创新中的运用进行研究。结果表明:在武术套路难度动作创新中,依据不同的角度对武术动作进行组合创新可以有各种形式,按对象组合连接创新可分为相同组别技术连接创新与不同组别技术连接创新;按原理组合连接创新可分为特性列举组合创新、缺点列举组合创新和希望点列举组合创新。 相似文献
46.
47.
心意拳功理的客观基础 总被引:1,自引:0,他引:1
心意拳是我国传统武术大系中脱颖而出一种内家拳派,有一套相对完备的习练方法和扎实功理基础。它还总括了诸多拳派养生与技击的要义。 相似文献
48.
采用训练现场监测方式,测试武术运动员在不同负荷下反应时、肌肉用力感、操作思维及肘关节动觉准确性4项指标的变化,结果表明:随负荷加大,反应时下降;其余几项指标在次大负荷时有所提高,而在大负荷时又呈现下降趋势,且感受性的变化具有不均衡性的特点。 相似文献
49.
中华民族传统体育的发展及现代化 总被引:25,自引:0,他引:25
中华民族传统体育在发展过程中表现出地域性特征,也是各民族文化的反映,民族传统体育在发展过程中经过了自然的筛选,由封闭逐步走向开放,在由自然性向规范性过渡中进行了走向世界的尝试。民族体育传统在现代化的过程中,必须保留其基本文化内涵,并保持一种开放的心态,加强理论与实践研究,使中华民族传统体育真正走向世界。 相似文献
50.
师徒论--传统武术的一个文化现象诠释 总被引:29,自引:0,他引:29
周伟良 《北京体育大学学报》2004,27(5):583-588
择徒拜师是传统武术最基本的传承方式,至今在民间习武群体中被衍传着.传统武术师徒传承分有入室弟子和一般弟子两种类型,只有通过正式的拜师仪式后,才算形成了严格意义上的师徒关系.这种师徒传承从历史的深处走来,但并非属于"过去式",需要的是在新的历史条件下对它进行理性的甄别取舍. 相似文献