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61.
论竞技武术套路的审美特征 总被引:2,自引:2,他引:0
文章运用文献资料法、专家访谈法、观察法,对竞技武术套路的发展趋势和审美特征进行了探讨研究。结论认为:竞技武术套路正由目前追求难度的竞争性走向追求演练技巧的高难技艺的竞艺性,在追求整体艺术观的前提下,竞技武术套路整体意义上的审美特征为和谐、气韵和意境。 相似文献
62.
文章运用文献资料法对高校武术教学的研究现状作了一个综述和分析,从教学内容、教学方法、教学环境、师资力量、学生学习的兴趣等方面着手,剖析了影响高校武术开展的原因,并提出相应对策,以期对高校武术的开展起到促进作用。 相似文献
63.
文章探讨了武术运动员膝、踝关节柔韧性训练的手段与方法,并运用生物力学技术进行了训练前后的实际测量和分析比较,从而为武术运动训练和教学实践提供参考。 相似文献
64.
竞技武术是一项充满生命力的运动项目,近年来取得了喜人的成绩。人们在不断探讨如何使竞技武术既符合时代的特点和要求,又能展示中华武术的民族特色。文章从竞技武术的结构模式出发,分析研究竞技武术的发展现状、发展趋势及潜在问题,以及可持续发展的思路。 相似文献
65.
文化流动规律是文化流动的一个客观规律,不以人的主观因素而改变。武术作为一种文化,武术国际化就是武术文化国际化,也是文化的一种流动现象。所以,在武术国际化的过程中应当遵循文化流动规律,才能加速武术国际化。 相似文献
66.
现代散打在其发展的过程中,对其是否具有中华武术与民族文化特点,可谓是仁者见仁,智者见智。曾经过多的是抨击与置疑,而事实上“年轻”的现代散打经过20多年的发展,证实具有强大的生命力。滋生于传统武术的现代散打受中国传统文化是影响是全面的、深刻的。笔者从史学、哲学、文化的角度探析现代散打运动的特点,旨在还现代散打一个全面、真实的面目。 相似文献
67.
“发而皆中节”是指武术功夫无过不及的身体权变能力或境界,这需要经历合规矩的习拳规之 “中”、用规矩的查拳理之“中”、脱规矩的现主体之“中”的习拳历程。武术功夫习练是对中华优秀传统文化“发而皆中节”的创新传承与实践,武术功夫习练与践行中华优秀传统文化相辅相成,在合文化规矩之“中”与合自我天赋天性之“中”的功夫技艺中实现身心改变并生成身体主体,身体能力成为武术主体自我确证的依据,这是武术对传承中华优秀传统文化的实践智慧,也是武术研究的文化自觉。 相似文献
68.
武术史中若干问题的探讨 总被引:2,自引:2,他引:0
郭志禹 《上海体育学院学报》1992,(1)
在尊重史实和据典分析的基础上,产生了以下几点认识:(1)技击不能与现代搏斗运动混为一谈;(2)“武舞”孕育着武术套路的雏型;(3)“能击善舞”是中国武术的蔚然风气;(4)在西晋南北朝时,对武术体系的形成产生了3个深远影响;(5)与武术有关的典籍中,蕴含着丰富的哲学词汇和哲理。 相似文献
69.
温力 《武汉体育学院学报》2006,40(12):89-92
武术在发展过程中对墨家思想有一定的继承。墨家的组织成员结构特点使武术技艺主要流传于民间;墨家严密的组织纪律促使民间武术牡团大多具有严密的组织和严厉的行规;墨学“无务为主”的思想使后世武术技艺多以口传身授的形式流传;墨家“尚力”的观念对武术技术的发展有一定影响;墨家“贵义”的思想为后来的一些民间武术社团所继承与割裂。 相似文献
70.
形上的引导--老子道家的道与传统武术的超越追求 总被引:1,自引:0,他引:1
乔凤杰 《山东体育学院学报》2006,22(2):4-6,32
一对老子之道的形上意义,历来颇有争议。不少人从本体论、宇宙论等角度进行阐释,笔者也曾从方法论的角度进行过思考。然而今天看来,从超验智慧的角度来理解,似乎更为合适。“逍遥乘化,自由自在,即是道,即是无,即是自然,即是一。以自足无待为逍遥,化有待为无待,破‘他然’为自然 相似文献