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71.
文章采用文献资料、田野调查等研究方法对浙西南畲族武术的地域文化进行探讨。认为浙西南地区畲族的传统武术受地域文化的熏陶和滋养,形成了自己独特的技术风格和民族特色,除了具有少数民族传统文化和体育文化的共同特征外,还有着对自然环境和人文环境的适应性,呈现出民俗信仰与祭祀仪式的传承性以及民族生存与娱乐的广泛性等地域文化特征。建议地方政府将畲族武术作为非物质文化遗产进行保护与传承,促进少数民族传统武术的发展。  相似文献   
72.
文章运用文献资料、比较等研究方法,通过对比中西方文化差异,从文化层面分析武术与奥林匹克运动二者外在表征、量化形式以及价值追求的差异。  相似文献   
73.
文章针对武术功力大赛的发展现状及主要问题,对武术功力大赛今后赛事品牌的塑造问题进行了论述,提出了重视赛事内容、质量和创意,突出武术文化内涵;拓展传播渠道;重视赛事包装设计上的符号表达;功法运动大众化开展和赛事的大众市场的培育四个方面的建议。  相似文献   
74.
文章运用文献资料法、访谈法、比较分析法等研究方法,对湘西苗族武术的继承与发展进行探讨,为发展民族地区特色文化,确保它的可持续发展,通过借用湘西苗族鼓舞的保护与开发策略并从中得到启迪:湘西苗族武术,作为一种少数民族传统武术,通过将它列入非物质文化遗产来保护和开发,挖掘苗族武术的历史名迹,提升文化品位,走旅游开发的“双赢”道路;联袂当地教育机构,纳入学校教育内容,以竞技表演形式展现湘西苗族武术的生存价值和社会功能,为更好的继承与发展湘西苗族武术提供舞台。  相似文献   
75.
文章根据武术新规则的实施以及当前竞技武术的发展趋势,强调青少年武术套路运动员力量与速度训练的重要性,并进一步提出了相应的训练方法和手段。  相似文献   
76.
文章对临汾市社区武术健身的现状进行了调查研究,结果表明:临汾市社区参加武术健身的中青年男子偏少而中老年人居多;参加者大多是慢性疾病患者。因此,应重视中青年参加武术健身,学校体育和社区教育相结合,采取灵活多样的形式,开展丰富多彩的武术健身活动,激发锻炼兴趣,促进他们身心健康的全面发展。  相似文献   
77.
武术套路训练中运动员自我效能感的形成及培养途径   总被引:1,自引:0,他引:1  
自我效能感是心理学和社会学的重要概念,在竞技武术套路中,运动员的自我效能感对运动员的训练、比赛有着很重要的作用。文章运用文献资料法和逻辑分析的研究方法,以自我效能感创始人班杜拉的自我效能理论为依据,探讨了影响竞技武术套路运动员自我效能感形成的因素及如何培养和提高竞技武术套路运动员的自我效能感,找出在竞技武术套路训练中可以遵循和有效的培养途径,对提高竞技武术套路运动员的训练质量和对未来比赛充满信心有一定的作用。  相似文献   
78.
心理因素中最重要的一项非智力因素是情绪:它和智力因素一样在运动中起着重要的作用。文章运用文献资料法、访谈法、观察法、逻辑分析法等研究方法,就武术学习中学生的情绪变化及调节进行研究,以便更好地提高武术学习效果,促进学生的身心健康发展。  相似文献   
79.
现代核心力量训练已经成为很多运动项目必要的训练,是解决快速运动中稳定性与爆发力的有效途径。中国传统武术中的功法是武术技击中取胜的核心内容,多被各门派视为秘传,因而没有被系统地广泛流传,其中就有核心力量的理论与方法,对它进行挖掘整理将会对现代核心力量训练发展有积极的促进作用,并引发我们对传统武术文华继承发扬的缜密思考。  相似文献   
80.
北京奥运会已经完美谢幕,我们期盼已久的武术只是作为表演项目,未能跻身于奥运大家庭。文章通过武术与跆拳道、柔道这些奥运项目的对比,运用文献资料研究方法和数据分析法对武术及其相关概念进行分析。认为:武术与功夫概念存在混用现象,武术作为一种体育文化,需要重新界定武术的本质特征;政府等有关部门应从战略高度对外推广武术;国内武术界应放长眼光,摒弃门派观念弊端,改变传统的武术推广模式,借鉴成功经验,让中国武术进入奥运,走出国门。  相似文献   
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