无姚明中国男篮的竞技能力分析

本文主要通过对2009年男篮亚洲锦标赛、斯坦科维奇杯赛中国男篮的竞技表现分析,指出无姚男篮的不足及成因,对后姚明时代的中国男篮如何提高竞技能力提出了自己的见解.     

海明威、古巴渔夫与《老人与海》的经典硬汉形象

海明威的《老人与海》通过一位普通劳动者———古巴渔夫格雷戈里奥.富恩特斯的真实经历,塑造了世界文学史上的经典硬汉形象———桑提亚哥。通过这一硬汉讴歌了人类的永恒价值———人的自信,也使得桑提亚哥成为海明威硬汉形象中唯一的、被赋与灵魂的硬汉。《老人与海》在海明威创作中占有特殊的重要地位,是作者创作思想和艺术探索的总结性作品。     

李清照《声声慢》所写季节之我见

通过对李清照的《声声慢.寻寻觅觅》一词的具体分析,提出了一些不同于以往的观点,并运用了较为详实的资料,对词中的每一句均加以剖析,进行了以早春为背景的诠释。     

自然的物化与物化的自然——道教生态智慧的维度思考

道教认为自然万物的生成与变化具有共同的源头,皆从"道"化生而来,完全是"天地之性"、"自然之势"。因此,人类对待自然事物也应当采取自然无为的方式,只有"寡欲知足",才能实现人与自然的协调发展,才能达到"常足"。     

太极气功对老年人肺通气功能的影响

通过对36例老年人练习太极气功5周前后肺通气功能的11项指标进行观察比较,发现老年人进行太极气功锻炼对肺通气功能有明显的改善,并对自我身心具有良好的调节作用。经实践证明太极气功是非常适合老年人强身健体、治病防病的养生保健项目,值得大力推广。     

试论蒋纯祖的生命超越之路

蒋纯祖这一形象的独特意义在于对生命超越的追求。生命超越即实现个性的过程。蒋纯祖的生命超越之路就是个性不断摆脱诱惑与奴役的斗争之路。《财主底儿女们》浓墨重彩地就个性与爱情的冲突、个性与集体的冲突两个方面展现了蒋纯祖的超越之路。这也可以看作是作对“五四”“个性解放”洪流中两个最受瞩目的主题——追求自由恋爱与走向革命道路的继续探讨。     

河北汉族、蒙族、满族三民族8对遗传性状基因频率分析

目的 :为了探讨遗传性状与种族差异之间的相关性。方法 :采取统一发表 ,在老师的配合下根据吴汝康等人的“人体测量法”对河北汉、蒙、满三民族共 74 6人的 8对遗传性状进行了调查。结果 :计算出每对性状的出现率和基因频率 ,分析三民族之间的差异 ,并且与我国其它民族进行了比较。结论 :不同种族遗传性状有明显不同 ,在进化过程中不同种群形成了不同的基因库。     

社会主义市场经济是实现人自由的现实途径

自由作为人的本质最高追求的总价值目标，标志着人与宇宙，社会的高度和谐，在对其追求与实现中，中西化形成了两大不同的模式，东方中国传统社会－化模式是“天人合一”的人与天、人与人之间简单的和谐统一，西方社会－化模式是以“主客二分”的方式充分发展人与自然，人与人之间的仙在矛盾，以社会主义市场经济为基础的有中国特色社会主义化模式－以马克思主义为指导，吸取中、西优秀明成果，是一条将会在生产力高度发展的基础上，逐步通向自由之域的现实途径。     

柳宗元忧乐观的文本解读

柳宗元的主导思想一直是儒家的。“生人意”可以说是贯穿其思想的主线。虽然他曾经调和过儒释道。不管是有意还是无意的,其思想核心决定了这位伟大的文学家的忧乐,它们是无可辩驳的因果关系。     

梅山蛮主体民族刍议

梅山蛮的民族成分学术界主要有三种说法 ,即九黎三苗盘瓠说、越族分支说、多民族结合 ,都将梅山蛮定为外来民族。笔者认为 :梅山蛮主体民族不是外来民族 ,而是原始土著民族 ,即今隆回县虎形山瑶族的先民———瑶