对马克思生产劳动理论的再认识

深化对社会主义社会劳动价值理论的研究和认识,既要读懂马克思,还其理论本来面目;又要结合新的实际,与时俱进地发展马克思主义生产劳动理论.     

论人的两种全面发展(对话)

本文认为要区别两种人的全面发展 :一种是作为未来社会最高原则的每个人的自由全面发展 ,一种是当前社会现实里作为党的各项方针、政策价值取向的人的全面发展。二者之间是最高纲领与最低纲领的关系。从实践层面说 ,现在社会中人的全面发展更有现实意义。在结合当前中国的实践、发展人的全面发展思想方面 ,应当注意三个问题 :1、把人的全面发展当作一个体现当前社会主义新社会本质的主题纳入现阶段人们的奋斗目标 ;2、现阶段人的全面发展不仅取决于物质 ,也取决于精神。 3、把人的全面发展与社会的物质文明与精神文明的发展看作相互结合、相互促进、互为前提和基础的历史过程。除了马克思关于人的全面发展思想外 ,还可以开阔眼界 ,从别的维度 (中国儒家、道家等传统哲学角度、现代高新科技角度等 )来考察。     

马克思邓小平社会主义本质论之关系

马克思、邓小平在关于社会主义本质问题上，是从不同角度、不同侧面、不同层次上得出的结论，显然存在着区别，但二从根本上是一致的，邓小平的社会本质论坚持了马克思主义的有关基本原理，与马克思主义是一脉相承，邓小平的社会主义本质论继承和发展了马克思主义。     

农业商品化问题的历史考察与反思

农业商品化是市场经济的重要组成部分,是推动市场经济向更高层次发展的前提和基础。但是,农业商品化在推动生产力发展、增加社会财富积累的同时,却可能会造成农民的贫困、自然灾害和饥荒的发生以及社会救济与慈善公益事业的繁荣。虽然农业商品化的这些结果有其阶段性、社会制度等条件的限制和约束,但是自然灾害、饥荒及其预防和救治则可能是由农业商品化问题所引发并且伴随人类社会始终的社会问题。因此,这些都促发我们对当前的农业发展模式进行反思。     

论马克思的价值决定理论

马克思从劳动决定价值的角度，运用高度抽象的方法，对劳动为什么决定价值和劳动怎样决定价值进行了研究，其价值理论的精髓是提出了价值的本质是人们之间的社会关系。但马克思忽略了体现在物上的这种关系，使他的价值理论不尽完善。与时俱进，坚持和发展马克思价值理论，完善其体系，是经济建设的重大课题。     

浅析马克思的劳动价值学说的现实意义

在新经济时代,新的情况,新的问题不断出现,特别是知识经济的到来,使我们原有的概念、思想受到质疑,经济操作方式受到冲击,在理论研究上,也不断出现新的理念,新的说法,但怀疑马克思的经济理论的科学性、实用性是有悖于客观实际的。实践证明马克思的劳动价值学说非但没有失去其科学价值,反而更加具有时代特征,对当代经济具有很大的指导意义。     

科学认识马克思的劳动价值论

劳动价值论是马克思政治经济学中一个非常重要的理论问题，在理论上是一个伟大创举，具有丰富的内容和划时代的意义。在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值论的认识，扩大和丰富劳动创造价值的内涵及外延，把按劳分配与按生产要素分配相结合，推动我国经济和社会的发展。     

走进《1844年经济学哲学手稿》——论马克思对劳动的存在论阐明

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的一个重大思想成果就是对劳动的存在论的重新阐明。这一阐明不仅消解了传统哲学对劳动的抽象思辨的理解。而且也堵塞了对人的本质作人类学或知性科学的理解，同时也本质重要地开启了现代西方哲学的全部问题域。深刻领会马克思的这一思想成果，不仅有助于厘清马克思哲学革命发生之进路．而且有助于理解当下社会之生活。     

论马克思生态思想的致思路径

把马克思主义哲学简单地"绿化"为一种生态理论,或者否定马克思主义包含的生态学思想及其价值,都没有全面、准确地把准马克思主义独特的思维方式,忽视了从方法论的角度反思马克思主义生态思想的致思路径,包括由实践思维方式支配的哲学观、在生成着的过程中把握的存在论、主客体统一和互动中的历史辩证法等,而这些恰恰是理解马克思生态思想的关键。     

马克思剩余价值理论的当代价值

作为经典的政治、经济学理论,马克思剩余价值理论在当代社会发展中起着十分重要的作用,本文首先立足于对马克思剩余价值理论的分析,然后探讨了我国当前社会主义市场经济中存在剩余价值的必然性,接着论述了马克思主义剩余价值理论在我国社会主义市场经济发展中的价值与作用。