李嘉图学派的解体与马克思的劳动价值论

英国古典政治经济学的劳动价值论是指原始实物交换条件下的交换比倒的决定法则，它必然同资本主义自由竞争条件下的商品价格决定和变动相抵触．斯密敏锐地觉察到了这个矛盾，但没有找到正确的解决方法，李嘉图同样没有提出有效的解决方法，但却坚持劳动价值论的普遍适用性，结果留下了被论敌攻击的口实．马克思解决了李嘉图学派的矛盾．     

论马克思的"有个性的个人"

学术界对马克思的"有个性的个人"一直存在着严重的误读,"有个性的个人"被广泛地用于说明扬弃"偶然的个人"的未来社会的个人形态.其实,马克思的"有个性的个人"有两层相互关联的含义:一是指"人的依赖关系"社会中个人自主活动与作为自主活动条件的共同体形式之间相适应的个人形态,二是表征"人的依赖关系"社会"依附的个人"的基本属性和"物的依赖关系"社会特定的"独立的个人"即"资产阶级个人"的特殊属性.作为"人的依赖关系"社会的个人形态,"有个性的个人"与"依附的个人"同义,已经被与"独立的个人"同义的"偶然的个人"超越;扬弃"偶然的个人"的未来社会的个人形态不是"有个性的个人",而是"自由个性的个人".     

基于开放知识服务的图书馆存在构想

图书馆是一种社会存在物,在开放知识环境下,其本质是图书馆人的劳动生产关系。图书馆人的劳动、再生产是图书馆发展变化的动力之源。图书馆存在是人化的图书馆自然存在与图书馆意识的统一,图书馆人的异化劳动是图书馆进化的表现,而不是图书馆衰败的象征。马克思社会存在论是构建当代图书馆发展支撑体系的理论基础,开放知识服务将是未来图书馆工作的主要内容。     

论马克思的利益理论——从马克思的经典文本中解读马克思的利益内涵

马克思的利益理论作为历史唯物主义的基础性范畴,是撬动马克思思想转变的杠杆。马克思的众多经典文本中都对利益问题有过深入的探讨,通过对马克思利益理论的发展过程进行系统梳理,从而剖析马克思利益理论的深层内涵。     

马克思主义城乡理论下中国新时期“人的城镇化”探析

城镇化是建国以来全党和全国人民共同致力的一项伟大事业,党的十六届四中全会明确提出了全面推进城镇化建设的目标,党的十八大和十八届三中全会以来进一步明确提出了推进新型城镇化建设的社会经济发展目标,城镇化建设的推进符合社会发展的客观规律,符合马克思主义的科学精神,对我国目前及未来一段时间的中国特色社会主义建设事业具有至关重要的作用和意义,但城镇化建设具体推进过程中我国部分地区出现了片面追求数量、贪多求快,忽视以人为本,不考虑自身实际,照搬照抄他国及其他地区城镇化实现方式等负面现象,因此,重新审视新型城镇化命题内涵,深入理解"人的城镇化"这个关键内核意义重大。     

马克思社会进步评价尺度及其实践要求

社会发展进步评价尺度思想是马克思社会发展理论的重要内容,它包括两个基本的尺度,生产力发展尺度和人的发展尺度。两种社会进步既有一致性,又有不一致的地方,这要求我国在社会发展实践及其评价中,要把握生产力尺度和人的尺度之间的辩证统一,凸显人的发展尺度的重要价值,建立社会进步的综合评价尺度,用来指导和评价我国的社会发展实践。     

怎样解读马克思的“新唯物主义”世界观

马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。     

马克思“中间阶层”思想的当代解读

马克思的中间阶层思想是马克思主义理论的重要组成部分。深入研究马克思的中间阶层思想,对于正确认识和把握当代中国的阶层关系及其变化趋势、推进社会主义和谐社会建设具有重要的理论价值和现实意义。     

实践语境下的新、旧唯物主义

马克思《关于费尔巴哈的提纲》，通过批判包括费尔巴哈唯物主义在内的旧唯物主义，阐明了马克思主义哲学同旧唯物主义哲学的根本区别，第一次明确地把实践的观点作为区分新、旧唯物主义的分界限，指出一切旧唯物主义的缺点在于它不理解实践活动的伟大意义。马克思把实践的观点引入认识论，正确解决了认识对实践的依赖关系，强调实践在认识世界和改造世界过程中的决定性作用，说明实践是认识的基础和检验真理的标准，从而克服了旧唯物主义的直观性，为辩证唯物主义认识论奠定了坚实的基础。     

马克思政治伦理思想论纲

马克思政治伦理思想的出发点和落脚点都是人。从历史考察来看,马克思政治伦理思想有一个从"理性的人"、"异化的人"到"现实的人"的演化过程;从内容考察来看,马克思政治伦理思想是由其政治伦理基本价值理念、政治主体的伦理关怀、政治关系的伦理关怀、政治制度的伦理关怀、公民社会的伦理关怀及政治目标的伦理诉求等所建构;从意义考察来看,马克思政治伦理思想有利于中国特色社会主义政治文明的发展及丰富发展马克思主义。